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《滴天髓》天干篇之己土:中正蓄藏的己土是戊土的最佳搭档的古典文学


2023-05-06 21:55:15 ,,,,,,


上一篇我们讲了,想让天干十君子团结在一起,戊土就得承担起厚重的责任。只有戊土行不行?显然不行,它需要帮手,它的帮手就是更加柔和,更加懂得变通的“己土”。“已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮”,崇山峻岭连绵不绝,厚重又不懂得变通的戊土固执起来会遮挡阳光,夕阳本就西下,戊土还夺走了每天的最后一点光明。在山岭脚下一望无际的田野,不会和戊土对着干,它默默地吸收着最后一丝温暖,为即将到来的冷夜储存能量。这只是己土一年四季众多工作中的小小一点,所以己土得用,往往会默默地付出,不张扬、很低调。

己土卑湿,中正蓄藏。不愁木盛,不畏水狂。火少火晦,金多金光。若要物旺,宜助宜帮。

己土卑薄软湿,乃戊土枝叶之地,亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木,非木所能克,故不愁木盛;土深而能纳水,非水所能荡,故不畏水狂。无根之火,不能生湿土,火少而火反晦;湿土能润金气,故金多而金光彩,反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺,惟土势深固,又得火气暖和方可。

己土卑湿,中正蓄藏:我们初读《滴天髓》时候往往直接略过这八个字,好像没什么可探究的,现在我们细细品味。“卑”有低下之意,“湿”为湿润。郭沫若在《羽书集·长沙哟,再见》中有这么一句话,“古人说:长沙乃卑湿之地。不错,从岳麓山俯瞰的时候,长沙的确是卑。在街上没有太阳而且下雨的时候,长沙的确是湿。”因此用“卑湿”形容己土,正应了己土低调、不张扬、柔润的意象,当然内心有一点点自卑

“蓄藏”是积蓄储藏,己土积蓄储藏的是什么,是淅沥沥的雨水、是暖洋洋的阳光、是零散散的落叶、是一片片的麦田,和戊土有什么不同?戊土承载的是参天大树,围堵着的是江河湖海,而己土则是更加细腻、柔弱的生机,因此己土心中藏着万千思绪和丰富的思维宝藏。

不愁木盛,不畏水狂:己土不愁木盛,戊土愁不愁?戊土也不太愁,这句话有多种理解方式,我们只说其中一种,戊土为高山厚土,一般也不怕木多,大山郁郁葱葱的树木正为厚土披上绿色的新装。但是当木太多而土又没有扶助的力量,山就容易崩塌而伤害生灵万物。己土不然,卑湿之土,广袤的大地上不怕树多,平地的土地只有地震,地震也不是因为树木引起的。所以戊己土都不太怕官杀多,但戊土更加需要扶助的力量。“不畏水狂”为什么不说“不畏水多”?狂和多可不同,留给大家细细去体会吧!

火少火晦,金多金光:己土是卑湿之土,本身就蕴藏着水气,如果火的力量不足,就不会形成火势。金喜润而不喜燥,卑湿之土正是生金养金的沃土,如果是戊土,埋了金就很难挖出来了。

若要物旺,宜助宜帮:这句话需要理解后面四个字,“助”和“帮”传统认为是需要火去培土,但实际上是需要“水火既济”,己土既不能被烤成燥土,也不能被混入江河湖海而两失其用。因此夏天的己土火旺也需要一点水的润泽,冬天的己土凝寒而需要火的温暖

我是助者天助,三言两语无法说尽其中智慧,我尽量避开晦涩难懂的古语,用通俗的语言去和大家理解,欢迎交流关注


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