再读《论语》:乡党第十.18的古典文学

乡党第十

十八君赐食(1)，必正席先尝之。君赐腥(2)，必熟而荐之(3)。君赐生(4)，必畜之(5)。侍食于君，君祭，先饭(6)。

【注释】

(1)君赐食:食,食物,饭食,这里指熟食.

(2)君赐腥:腥(xīng),生肉.

(3)必熟而荐之:熟,动词,把......煮熟.荐(jiàn),进献,祭献,供奉.

(4)君赐生:生,通“牲”,家畜(chù),牲畜.

(5)必畜之:畜(xù),饲养禽兽.

(6)先饭:饭,动词,吃饭;先饭,就是先尝一尝.

【译文】

国君赐给熟食，孔子一定要摆正席位先尝一尝。国君赐给生肉，孔子一定要煮熟了先供奉祖先。国君赐给活物，孔子一定要饲养起来。他侍奉国君吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，自己先尝一尝饭。

【感悟】

我们在《八佾篇》的第十九章介绍过，鲁定公问孔子“君使臣，臣事君，如之何？”孔子回答说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”而从今天的这一章中，我们可以看到，孔子不光是这样说的，更是这样做的，堪称言行一致的典范。更难能可贵的是，孔子主张以道德和礼教来治理国家，而他自己更是以礼的标准来约束自己的言行。我们说受人以礼，心存感激，更何况，这个送礼的人是自己国家的君王呢？当国君赐给臣子们熟食的时候，孔子一定要摆正席位先尝一尝；当国君赐给生肉的时候，孔子一定要煮熟了先供奉祖先；当国君赐给活物的时候，孔子一定要饲养起来；他侍奉国君吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，自己一定要先尝一尝饭。大家看，孔子是这么的有条不紊、一丝不苟，没有半点的手足无措和矫揉造作。因为他遵循的是礼，而不是人和权。在什么位置的人就遵循什么样的礼制，这个社会就能良好运行。那么，是不是像有些人说的那样，或者电视剧里面看到的“君要臣死，臣不得不死”呢？肯定不是！请注意孔子说的原文是：“君使臣以礼，臣事君以忠”。就是说，国君也要以礼制来管理臣民，而不是胡作非为，那么臣民才会对你忠心耿耿。