13 风水不是孤立的存在的古典文学

作者：明徵周易

风水不是孤立的存在。风水学的运用在于天文，地理，人事的组合运用，而其中的关键在于人事。在命理学上，《滴天髓》中讲，“戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。”这一句话可谓是至理，无论天道，地道如何变化，总是要通过人道这个载体来运行的。

人道为体，天地为用，以人为本。天地的运行不以人的意志为转移，这是自然规律；人进入天地之中，探索规律，运用规律，便能更好地为人服务，这是以人为本。

同样，风水学作为一门沟通人与自然的学问，也并不是孤立地存在着。

阴宅风水体系。阴宅风水的考察，在于龙穴砂水向五大要素的配合。我们读相关的书籍，可以看到很大的篇幅都在讲这些方面的知识，这是为我们提供了一个探索自然规律的途径。只有认识了规律，才能更好地运用规律。什么样的人适合这个规律？这便是对人的考察了。

山有卦，向有卦，卦与人的配合，通过的是六爻纳甲。这一步步地分析之后，我们明白了，在这一方面，要把人与天地沟通起来，那就通过纳甲来吧！而就是甲子纳音，便是很好的选择了。以人年命之纳音配以天地之气，阴宅风水便完善了。

阳宅风水体系。阳宅风水，分门别类，以八宅派、玄空飞星派最为流行。而现代又以玄空飞星最为流行。我在跟随父亲学习风水之初，父亲并没有告诉我，我们是什么流派的。在实践过程中，我们以八宅配合人事，以三元九运考察天地运行规律，进而结合人事统断吉凶。凡可为我用的，我皆用之；凡于人有利的，我皆用之。

八宅派，以八卦套九星，而生四吉四凶之星：生气，五鬼，延年，六煞，祸害，天医，绝命，伏位。以此八种，判断宅之吉凶。要门主灶相配合，东四宅不与西四宅相混，此为宅之吉凶，是为宅之规律。此以八卦论宅，必要八卦配人事。如何以八卦配人事呢？三元九运是也。

“上元甲子坎宫看，中元起巽下兑间。上五中二下八女，男逆女顺是根源。”“男命中五寄坤宫，女命中五寄艮宫。”

以此推得男女之命卦，以人之命卦配合宅之命卦，统断吉凶。有人疑惑，一五口之家居之，各个命卦不同，如何论断呢？一家必有一主，一宅必有一主，以宅主之命论断即可。

八宅讲究，星宫要配合得宜，星宫相生为上吉，星宫相克为次吉等。命与宅配，宅与星配。

玄空飞星派，以三元九运，配合河图洛书，当运则旺，将来之运为相，或次旺，过去之运为衰，过去久远之运为死。得旺者吉，得死者凶。同时，依然要配合九星论断，坎一贪狼，坤二巨门，震三禄存，巽四文曲，五黄廉贞，乾六武曲，兑七破军，艮八左辅，离九右弼。玄空飞星的应用则侧重于1～9这几个数字的配合，实则亦为八卦九星之配合。一白六白八白九紫为吉，五黄为最凶。

然而，这些吉凶的分辨依然是对天地的规律的探索，以此推断出吉凶的方位。这里有个问题，如果不加以人事的考察，是不是每个人只要追寻到吉利的位置，便能够取得同样吉利的效果呢？我对于玄空飞星，没有进行过系统的学习，这个问题同样不能够进行深入的解答。

但如果不考察人事，是不是可以说，任何人都可以获得相同的幸运呢？如果考察人事，单纯的数字，又该如何与人进行配合呢？

总观阳宅与阴宅风水，无论哪种学派理论，皆要天、地、人形成一个体系才行，不能孤立地把天地规律归于天地规律，把人事活动归于人事活动，如此才能更好地服务于人。