农历十一月初一，日月汇聚于青龙星宿的房宿，古人称之为开炉节，西方感恩节的古典文学

农历的十一月，也就是冬月初一，日月汇聚于青龙星宿的房宿。每年阴历的十一月初一，古人称之为开炉节，“开炉节”这天，《红楼梦》贾府有个固定项目：消寒会。发起人是最高权威的贾母。消寒会这个名字，并不是贾府的独创，大唐时代就有了。冬天里，亲朋好友聚在一起吃喝玩乐，还有个名字叫：暖冬会。

曹雪芹在《红楼梦》小说里，是这么写的：宝玉道：“明儿不是十一月初一日么？年年老太太那里必是个老规矩，要办消寒会，齐打伙儿上下喝酒说笑。我今日已经在学房里告了假了。这会子没有信儿，明儿可是去不去呢？”……麝月道：“依我说，乐得歇一天。就是老太太忘记了，咱们这里就不消寒了么？”

如今我们对这个节日已经很陌生，现在人们多半都不知道开炉节这回事了。其实，以前的农历十月初一也是个节日，叫开炉节。这天一到，家家户户把炉火火红彤彤的烧起来，冬天就算是正式到了。于古人而言，“开炉节”是冬月之始，要举行很隆重的过冬仪式。皇宫开始烧暖炕、设围炉，普通百姓也把木柴高高堆叠起来，修补好闲置的火炉，全家聚在一起取暖为乐。

在冬日里，能够尽情款待自己的方式，莫过于，那一丝丝真切的暖。除了炉火，古人总能用各种雅致的方式，闲闲过出属于自己的冬日温暖。古人觉得，“冬者，岁之余。”冬天是一年的多余时间，正好用来读书。熏香在侧，倚窗读书，更是有温度的事情。宋人谢良佐曾向老师程颢请教，他问，有些道理心里是知道了，可是该怎么躬行呢？老师只回答他三个字，“且静坐。”记得苏轼说，“无事此静坐，一日胜两日。”特别是在无事可做的寒冬，“半日静坐，半日读书”，几乎是古人的一种日常生活方式。

如今的我们也活着，但有时候称不上生活，因为某些时候某些东西，早已被忘却在荒野，随着时光和山风，消散了。 人们渐渐忘记了开炉，忘记了火的神圣，忘记了生活的仪式……更重要的是，人们也不需要在意这些东西了。远离我们的不知何时忘记的仪式感，失去了对自然，对气候，对先民的敬畏之心。 开炉之后就是冬天了，有句俗话，叫“守着火炉待明年”，说得真是不错。入冬了，多穿点儿，穿暖点儿，等着开春。一切都会慢慢好起来的！我说的这些，相信你们都懂！

人们总说“寒冬腊月”，泛指天气很冷的时节，其实一共指的是农历冬季的三个月份，寒月、冬月、腊月，分别对应农历的十月、十一月、十二月。农历十一月为一阳初生之月，象征新生事物的出现，有革新之义，故名辜月。古音辜、故二字相通，所以十一月又称为“辜月”。

十一月还有一个最有意思的雅称，叫“龙潜”。看到这两个字便想到应当与《易经》有关。但在古籍中暂未考到把十一月直接替代为“龙潜月”的说法，或许只在民间流传。有一说是，作为我国图腾的龙，可飞行于天，也可潜藏于海。潜藏时等待时机，谋定而后动。是谓“潜龙勿用”。十一月万物凋敝寒冷，闭藏不发，所以是“龙潜”之态。所以称十一月为“龙潜月”。

夏朝时，元旦在正月初一。商朝时，元旦是十二月初一，到了周朝，元旦又改在了十一月初一。看到没有？改朝换代总是把一年的元旦提前一个月。六国统一后，秦始皇又决意推翻周朝元旦的日子，他又往前提了一个月，定为十月初一。

十一月初一，日月汇聚于青龙星宿的房宿。房宿又名天驷、龙马，是人间一切凡马的祖宗。所谓祖龙，源自《史记·秦始皇本纪》。原文如下：三十六年秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：为吾遗滈池君。因言曰：今年祖龙死。裴骃集解引苏林曰：“祖，始也;龙，人君像。谓始皇也。”用“祖龙”特指秦始皇已经成为了惯例。毛泽东主席在《读〈封建论〉呈郭老》中，便加以引用：“劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”秦始皇是中国历史上第一位皇帝，对中国历史发展有重大的变革影响。 所以，秦始皇被称为祖龙。

明天是辛亥月辛巳日，巳亥相对是月破日，又是重日，古代民俗认为诸事不宜的日子，又是日月合朔的强引力时期， 出行一定要多加注意。

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