衡阳日报：别有情趣的赏月诗词的古典文学

别有情趣的赏月诗词

王兆贵

在浩如烟海的古诗词中，赏月的题材当不在少数，名篇佳句也不胜枚举。赏月诗词看多了，你会发现，古人对月亮不仅情有独钟，而且感受也较复杂。在他们笔下，月亮已不单单是高悬夜空的天体，而是传达美感的、寄托情思的意象。这些传达和寄托，可以是穿越时空的沧桑，也可以是梦幻飞升的浪漫；可以是望乡思归的感伤，也可以是团圆聚会的和融；可以是旷夫怨女的相思，也可以是良辰美景的向往；可以是冷清孤单的寂寞，也可以是花前月下的甜蜜；可以是离愁别绪的叹息，也可以是品性高洁的象征。总之，悲欢离合都是缘，阴晴圆缺总关情。

凡事都有例外，同样是待月、赏月、咏月，也有的人感受异于常人，别有一番情趣。如唐人李峤，中秋赏月时忽发奇想，孩童般地问道：何人种丹桂，不长出轮枝。是谁种的丹桂啊，那枝条为何不长出月轮之外呢？接下来，又对“千里共婵娟”的说法提出质疑：安知千里外，不有雨兼风。你怎么知道千里之外不会刮风下雨，也是明月当空呢？

更另类的是一代枭雄完颜亮，他笔下的赏月词却充满了杀气。据宋代罗大经《鹤林玉露》记载，正隆六年（1161年）八月中秋节之即，完颜亮放下满溢的杯盏，叫停曼妙的笙歌，正准备凝神静气地赏一回月亮，孰料天公不作美，悠长的云幕将蟾宫遮得严严实实。完颜亮一怒之下，竟然戟指苍穹，恨不能挥剑将浮云拦腰斩断：

停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来，做许大、通天障碍。

虬髯捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。

时令中秋，每年一度，万里无云当然最好，但怎么能碰巧每每都是晴天呢？达官贵人也好，普通百姓也好，到了八月十五日这天夜里，有月则赏，无月则罢，月饼照吃，佳节照过，一般不会因见不到月亮而恼火，更不会向老天发泄怨气。其实，彩云追月、寒烟笼月、晕轮罩月、浮云遮月等天象，虽然没有皎洁疏朗之美，没有清光流泻可沐，但却别有一番景致和韵味。对文人墨客来说，夜空或晴或阴，月亮或明或暗，皆可抒发诗情。如，唐代诗人陆龟蒙、元凛、罗隐等，都曾写过中秋无月诗。到了宋代，写中秋无月的诗人就更多了。

　　据《七修类稿》记载，明代永乐年间，明成祖朱棣举行中秋宴会，明月偏偏为云所遮，圣上心情不佳，命大学士解缙赋诗，解学士稍加思索，口占《风落梅》一阙。词云：姮娥面，今夜圆，下云帘，不着臣见。拼今宵，倚阑不去眠，看谁过广寒宫殿。

接着，解缙又赋长短句一首，皇上御览后非常高兴，停杯以待。到午夜，月亮果真露出了圆脸。皇上大笑说：“解缙真才子夺天手也。”于是，“命宫人满酌宣劝，尽欢而罢”。

你看，不论是天子还是才子，中秋之夜尽管也有无月的失落，但也不至于像完颜亮那样，“虬髯（髯虬）捻断，星眸睁裂”。盛怒若此，还不解恨，竟然把满腔怒火，对准那条通天云带，必欲斩断而后快。遗憾的是，就像抽刀断水一样，再锋利的长剑也奈何不得天上云彩。腰斩浮云，只不过是他焦躁心态的自然流露罢了。

原以为完颜亮只是盘马弯弓的一介武夫，没想到他写起词来也是一把好手。《金史》说他“颇知书，好为诗词”。完颜亮传世作品虽然很少，但这首《鹊桥仙·待月》却是世所公认词林名篇。作为文学作品，完颜亮这首词写得尽管充满霸气，但却本色当行，粗犷豪放，个性张扬，淋漓尽致，不失为一篇颇具水准的绝妙好词。明代文豪王世贞说它“俚而实豪”；清初词人徐釚说它“出于崛强，真是咄咄逼人”。写这首词时，完颜亮正准备大举进攻南宋。当时他踌躇满志，气壮山河，骄横跋扈，不可一世。待月不值，十分恼火，一片杀机便借待月词发泄出来。这种断云观月的决绝气概，正是他意欲征服天下之雄心壮志的外露。

据史书记载，完颜亮在位期间，尽管颇有政绩，文采斐然，但因其性情残暴、渔色不休、贪淫无度，世人对他多有恶评。完颜亮这首《鹊桥仙·待月》词，以“一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态”收尾，抑扬顿挫，情趣盎然，自是佳句，但也有人却从中看出了因果关系，认为完颜亮“挥剑决浮云”没安好心，是为了细细地欣赏嫦娥体态。原本是审美之佳句，却附会为好色之表白，这样的解读，也太过牵强了。（文/王兆贵）

附注：本文发表在《衡阳日报》2022年8月28日文苑，责任编辑胡建军。