坤卦：含章可贞,或从王事——周代公务员的素质的古典文学

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【坤】六三 含⑴章⑵可⑶贞⑷。或⑸从⑹王⑺事⑻，无⑼成⑽有⑾终⑿。

【译】六三怀藏既能办好事情又能出口成章能力适合做官，倘若跟随天子做事，无论在任何情况下都会有诚心又能始终如一。

注释: ⑴“含”心里怀着、怀藏。《战国策·秦策一》：“寡人忿然，含怒日久。”

⑵“章”既能办好事情又能出口成章。《康熙字典》又成事成文曰章。《孟子》不成章不達。《周語》將以講事成章。

⑶“可”符合；适合。《荀子·正名》：“故可道而从之，奚以损之而乱？”

⑷“贞”官长。《易·师·彖》：“贞，正也。能以众正，可以王矣。”（正：【尔雅·释诂】正，长也。【郭注】谓官长。）

⑸“或”连词。表示假设。犹倘若，假使。五代王定保《唐摭言·荐举不捷》：“张祜雕虫小巧，壮夫耻而不为者，或奖激之，恐变陛下风教。”

⑹“从”跟随。《孟子·万章上》：“禹避舜之子于阳城，天下之民从之。”

⑺“王”夏商周三代天子之称号。《尚书·盘庚上》：“王若曰：'格，汝众。’”

⑻“事”事情，指人类生活中的一切活动和所遇到的一切现象。《尚书·益稷》：“股肱惰哉，万事堕哉！”

⑼“无”無。连词。 连接词组或分句,表示在任何条件或情况下都是如此，相当于“不论”、“无论”《汉书·高后纪》：“无少长皆斩之。”

⑽“成”通“诚”。真心，诚心。《论衡·感虚》：“疑世人颂成，闻曾子之孝天下少双，则为空生母扼臂之说也。”（空：凭空。）

⑾“有”通“又”。表示进一层。《论语·公冶长》：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”

⑿“终”始终。《汉书·李广传》：“他日射之，终不能入矣。”

【坤】六三 象曰“含章可贞；”以⑴时⑵发⑶也。“或从王事，”知⑷光大⑸也。

【译】象“怀藏既能办好事情又能出口成章能力适合做官，”认为时机一到就会表现出来，“倘若跟随天子做事，”是掌握的知识博大渊深。

注释: ⑴“以”以为，认为。《墨子·公输》：“臣以王之攻宋也，为与此同类。”

⑵“时”时机。《孟子·梁惠王上》：“鸡豚狗彘之畜,无失其时。”

⑶“发”显现，显露，表现。《孟子·告子下》：“征于色,发于声,而后喻。”

⑷“知”知识。《老子·三章》：“常使民无知无欲。”

⑸“光大”广大。（指内容博大渊深）《汉书·董仲舒传》：“尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。”

【坤】六三文言曰 阴虽有美含之；以从王事，弗敢，成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

【译】文言 暗中即使具有美好主张也只能在心里藏着，因为跟随天子做官，不能冒昧进言，需要的是诚心。诚心也是大地的道德，也是做妻子的道德，也是做大臣的道德。大地道德表现的无论在任何情况下都忠诚，就体现在春种秋收始终交替进行之中。

此文言段落较长以下将其分段注解。

【原文】阴⑴虽⑵有⑶美⑷含⑸之；

【译文】暗中即使具有美好主张也只能在心里藏着，

注释: ⑴“阴”隐蔽，暗中。《史记·殷本纪》：“西伯归，乃阴修德行善。”

⑵“虽”即使…也，纵使。《吕氏春秋·察今》：“先王之法,经手上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗损益,犹若不可得而法。”

⑶“有”具有。《左传·襄公十一年》：“有备无患。”

⑷“美”美好。《荀子·王霸》：“其民愿,其俗美。”

⑸“含”心里怀着、怀藏。《战国策·秦策一》：“寡人忿然，含怒日久。”

⑹“之”用于句末，补充音节，可不译。《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

【原文】以⑴从⑵王⑶事⑷，弗⑸敢⑹，成⑺也⑻。

【译文】因为跟随天子做官，不能冒昧进言，需要的是诚心。

注释: ⑴“以”因为。《捕蛇者说》：“吾以捕蛇独存。”

⑵“从”跟随。《孟子·万章上》：“禹避舜之子于阳城，天下之民从之。”

⑶“王”夏商周三代的最高统治者。《论语·学而》：“先王之道，斯为美。”

⑷“事”官职、职务。《说文·史部》:“事，职也。”

⑸“弗”不。《公羊传·桓公十年》：“其言'弗遇’何?。”注:“弗,不之深也。”

⑹“敢”谦词。冒昧。《左传·僖公三十年》：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”

⑺“成”通“诚”。真心，诚心。《论衡·感虚》：“疑世人颂成，闻曾子之孝天下少双，则为空生母扼臂之说也。”（空：凭空。）

⑻“也”句末语气词。表示判断和肯定。《左传·宣公二年》：“董狐，古之良史也。”

【原文】地道⑴也⑵，妻道也，臣道也。

【译文】诚心也是大地的道德，也是做妻子的道德，也是做大臣的道德。

注释: ⑴“道”道德。《孟子·公孙丑下》：“得道多助,失道寡助。”

⑵“也”副词。表示同样、并行等意义。秦观《虞美人》词：“天涯也有江南信，梅破知春近。”

【原文】地道无⑴成，而⑵代⑶有⑷终⑸也。

【译文】大地道德表现的无论在任何情况下都忠诚，就体现在春种秋收始终交替进行之中。

注释: ⑴“无”无论。《史记·魏公子列传》：“士无贤不孝，皆谦而礼交之。”

⑵“而”就。连词。表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。

⑶“代”更迭；交替。《楚辞·离骚》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”

⑷“有”表示存在。《诗经·小雅》：“东有启明,西有长庚。”

⑸“终”始终，总。表始终全过程。《战国策·魏策》：“愿终守之。”