为何大禹陵在浙江，大禹故里却在四川？考古发现一件奇特文物的古典文学

大禹陵，古称禹穴，大禹的埋葬之地，位于浙江绍兴会稽山。根据史书记载，大禹晚年东巡，最终死在了绍兴一带，后被葬于会稽山。秦始皇、司马迁都曾登临会稽，亲自祭祀大禹，可见最迟战国时绍兴已有大禹陵。

大禹故里，位于四川省阿坝藏族羌族自治州，该州一共有107处禹迹，以及众多大禹文化活动。比如每年六月初六，在汶川县绵虒镇，羌人都会举办一场“大禹华诞仪式活动”，众多海内外华人也会前来参会；在当地羌族祭祀婚嫁时，都要跳一种禹步舞，以此纪念大禹。

四川阿坝与浙江绍兴，两地相隔数千里，往来极其不便，为何大禹生于四川、葬于浙江？到底是古人弄虚作假，还是确有一定历史依据？在浙江与四川，考古发现一件造型相似的奇特文物。（下图，大禹陵内的大禹雕像）

大禹治水的工具

根据史记记载，大禹治水时“左准绳右规矩”，望山川之形，定高下之势，根据山川地形情况疏导洪水。

但在传世的大禹画像中，大禹手持的却是一把“叉子”，最准确的学名叫做“耒”（字形见下图），也被笼统地称之为“耒耜”（lěi sì）。所谓“耒”，是上古农业工具，主要用于耕地，古代的两头犁与如今农村里的草叉可能都由“耒”演化而来。

从“耒”的造型来看，显然不太适合掘土治水，因此大禹画像中的“耒”，不是大禹治水的工具，而应该是一种权力的象征，又或者被人错认“耒”是大禹治水。

既然如此，大禹治水时的主力工具应该是什么呢？

实际上是上古工具“耜”，因为“㠯”通“以”，本义都是“用也”，《玉篇·巳部》记载“㠯（yǐ），今作以”，而大禹姓姒（sì，由“女”与“以”组成），“姒”与“耜”不仅读音相同，且“以”与“㠯”相通，因此大禹姒姓是根据工具“耜”演化而来，或者说大禹部落发明了“耜”而被人以此称呼，久而久之变成了“姒”。

极为巧合的是，在浙江与四川地区，先后考古发现了奇特的工具“耜”！

田螺山出土的骨耜

本世纪初，在浙江宁波余姚三七市镇相岙村，距离河姆渡遗址仅七公里的地方，考古发现田螺山遗址，距今大约6500多年，时间上不晚于河姆渡遗址。

田螺山遗址中，出土了很多文物，其中两样尤为重要：挖掘工具——骨耜（sì）与总计高达几十万颗稻米。骨耜是牛的一块肩胛骨，上面打孔装上木柄，如此形成了一件类似于铲子的工具，这是中国出土的最早的“耜”。

浙江省文物考古研究所研究员孙国平，亲自试验了骨耜挖掘效果，实验证实骨耜与如今铁锹类工具的效率相差不太大，属于当时农业生产领域的革命性工具。

换言之，骨耜的出现，让田螺山先民掌握了先进的挖掘工具，于是才有发达的农业。

巧合的是，大禹陵所在的绍兴，与田螺山遗址所在的宁波，两地仅相隔100公里左右。

金沙遗址出土的木耜

上世纪90年代，在四川成都城西苏坡乡金沙村，考古发现金沙遗址，距今约3200年—2600年，是古蜀王国的都城，该遗址与三星堆有着千丝万缕的联系。

金沙遗址出土了很多文物，其中一件木制文物叫“木耜”，虽然它不如金器的雍容华贵，不如青铜的古朴厚重，不如玉器的五彩斑斓，但却是国之根基，是古蜀国繁荣富强的根本，如今被陈列在金沙遗址博物馆。

这件木耜（见下图）全长1.42米，由一根整木构成，与如今的铲子或铁锹几乎一样。由于木制物件因为容易腐烂而很难保存，因而鲜有出土木耜，但这件木耜是在距地面4—5米淤泥里发现的，发现木耜的位置是生活区的一条人工挖掘的大沟。换言之，金沙先民可能用其挖掘沟渠，之后无意中被遗弃了，由于特殊的环境而保存了下来。

更重要的是，与田螺山遗址的骨耜相比，无论是材料还是造型，金沙遗址的木耜都出现了改进，让其更容易普及、更适合挖掘。或许，大禹治水所用的“耜”，已经不是骨耜，而是木耜！

同样巧合的是，金沙遗址所在的成都，与汶川相隔大约140公里，与阿坝州相隔300多公里。

临近大禹陵的田螺山遗址出土骨耜，临近大禹故里的金沙遗址出土木耜，而大禹与“耜”这种工具又有着密切的关系，那么大禹与浙江、四川到底有何关系？

笔者认为，以4000多年前的交通状况来说，大禹不太可能浙江、河南、四川到处跑，更合理地推测应该是，在数千年的时间内，大禹部落曾经居住过这些地方，并留下了夏族后代，然后这些后代将大禹故事流传了下来。

从工具“耜”来看，大禹部落源于浙江，之后北上中原带去先进工具“耜”，成功治水并建立了夏朝，故而浙江才会有大禹陵，少康才会册封小儿子建立越国；商汤灭夏之后，夏族逃亡到了西北地区，成为商人眼里的羌人，甲骨文记载商羌关系非常恶劣，商朝经常猎杀羌人，一部分夏人可能进入了四川，带去了先进工具“耜”，也带去了大禹的传说。

参考资料：《中国通史》、《史记》等