封神：封神世界中的修仙与玄门道家的外丹、内丹的古典文学

封神世界中的修仙者是怎么修炼的？也许很多读者在阅读《封神演义》这部仙侠小说时都会想到这个问题。封神世界的修仙者类型很多，他们许多人都为了自己的前途奔忙，那么他们到底是怎么进步的？关于这一点，书中提到的细节很少，但我们可以通过现实中的修仙者行为推测出大概。

修仙是一项十分古老的活动，在古代最初的修仙者应该是原始部落中的自然崇拜。由于自然崇拜的存在于是出现了巫，巫成了人族与超自然力量沟通的媒介。巫在各个文明早期都出现过，那是当时古人对于大自然认识的局限性导致的。随着巫的发展，于是在中国华夏大地上出现了一个以巫为基础的方士群体。

方士在春秋战国时期很兴盛，到了秦汉之际渐渐进行了整合，出现了以修仙和长生为目的的玄门道家。随着与释教的接触，玄门道家的理论也不断丰富，于是修行方法也丰富起来。其中金丹便是玄门道家一个比较独特的特点。最初的修仙者与巫和医有着密切的关系，最早的巫和医是不分家的，他们都是为了医治病痛而存在的。

所以早期的修仙者一般也是名医，像东晋时期的葛洪，隋末唐初的孙思邈都是有名的医者和道家修行者。最初的修仙理论就是从医学方面提出的，他们认为人体一般的疾病是病，而衰老死亡也是一种病，是可以通过服用药物避免的。于是出现了服用各种珍惜药物想达到避免衰老和死亡的外丹派。

他们研究丹药的性质，认为金丹不朽也可以让人的生命不朽，于是各种表现为不朽的材料进入了修仙者的视野。金丹、金液、玉液、丹砂、芝草、奇花异卉等各种材料都被认为可以不朽 。既然这些灵物具有不朽的性质，自然也可以让人的肉身也可以长存不朽。于是他们都加入到了修仙者的炼丹炉中。

随着修行理论的不断丰富，炼丹的理论也与时俱进了。早期的葛洪认为只要花费重金炼成金丹就可以直接飞升，但到了中期就被添加了约束条件。修仙者不能只是服用丹药，还需要行善积德。只有修行内心，行善积德才能成就天仙飞升，否则就只能增加寿元。

修仙的结果很难证伪但也很难证真，人们需要看到的是实实在在的效果。所以修仙者必须有令人信服的实效才能让人们不会丧失信心。外丹需要庞大的资源才能进行，所以能够践行这套理论的实践者凤毛麟角。这样一来修仙就成了一项妥妥的权贵者们的活动，不利于修仙理论的推广，于是出现了内丹派。

内丹派理论认为大药存在于人体之内，根本不需要向外寻求。只需要运行人体的真水真火，依靠人体内自然产生的资源就可以炼制内丹，不需要外部那些昂贵珍惜的资源。这样就大大降低了修仙的成本，可以让修仙理论更容易传播扩展。道家内丹派虽然不需要再每天对着炼丹炉奋斗，但他们也需要丹药。

内丹派修仙者需要的不是直接成仙的丹药，而是可以修补身体不足的丹药。如果一个人的身体损伤得太过厉害，修仙也是很难取得进步的。所以内丹派修仙者也会面对炼丹炉，不过对于丹药的期望没有外丹派那么高罢了。

说完了现实世界中的修仙者，我们可以看一下封神世界里的修仙者。在封神世界里基本都是内丹派修仙者，就连截教门人也是这样。所谓的三花聚顶五气朝元就是内丹派修仙者的标志，外丹派可没有什么三花聚顶五气朝元。

封神世界里也有丹药，不过那些丹药都是疗伤救命的丹药，没有那种一飞冲天的灵丹妙药。姜子牙多次被打死或者被打得濒死，都是靠着阐教的金丹抢回了一条命，所以丹药在封神世界里也是很重要的。要是没有丹药，姜子牙早就没命了，哪吒也不可能莲花化身成功。

所以在封神世界里修仙者们的主流是内丹派，金丹丹药都成了疗伤救命的手段，不再是修仙的途径。无论阐教还是截教中的修仙者都会炼制常见丹药，什么跌打损伤在他们手中确实是小菜一碟，只要抹上丹药立马痊愈，根本不需要伤筋动骨一百天那么夸张。