我对“金龙”的理解的古典文学

我对“金龙”的理解

吴观富

2022.8.25

《青囊序》开笔便说：“楊公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脈认来龙。”古往今来不知多少明师、风水爱好者对其进行注解：

如：【金龙者是先天的无形气场，这里是指三元九运的气，次察血脉是指流水，水为阳，山龙为阴，水与山龙的结合。】

如：【金龙--天玉经云:辰戌丑未叩金龙,动得永不穷,若还借库富后贫,自库乐长春。这里已指明四大墓库(辰戌丑未)就是金龙,还指出借库和自库两种情况。又廿八星宿之辰戌丑未方位属金,辰为亢金龙,又为五行水之墓库位,因用四墓库来看水法,故以水的墓库位为代表,即以辰为代表,故称金龙。金龙动不动,是指水归不归墓,归墓则为动(水口在墓库位)。血脉,就是水流走势.来龙,就是山脉走势。此二句说杨公用养老(十二长生)之法,判断山水之雌雄(阴阳)格局,先看水口归于何墓库,再从墓库推算来龙与来水之吉凶。】

又如：【此是讲择地要诀，认来龙之法。择地先认龙，龙可用，地才有可能可用。来龙动则可用，不动则不能用。动与不动的分别在于山水是否相交媾。】

诸多注解，百家争鸣，各吐芬芳。但是，我个人认为，不少人都曲解了，或者是故意藏奸，不解透彻，让初入门者丈二金刚，摸着头脑也未可知。我个人认为:古人不同今人，又散文，又叙述，又舒景，长篇大论的，而是用最精练的语言、最流畅的文字去表达意思的。

《山洋指迷》周景一先生说：“無個字不成龍，無分金不出脈（山龍落脈非個字不行，落脈處要成星體，方有分金之面，有個字則開肩，開肩則有分水，水分則脈清），故凡有頂有泡處，皆不可無分金，以為個字分金之丿丶（分金之丿丶者，分出丿丶成金字之面也）”，所以《青囊序》开笔才说：“先看金龙动不动，次察血脈认来龙。”这个先看，就是先看来龙是否“分出丿丶成金字之面”啊，如果没有，就是不动，就不要察什么血脉，认什么来龙了。

《葬经翼》篇二【察形】说：山体原本是静的，因此穴应该求得动态，动属阳，阳就是生气。所以《葬经》说： “ 葬，就是为了乘得生气。 ” 后代的地理先生把这个说法改为隐语说： “ 先看金龙动不动 ” 就指的这意思。龙从左边来，它的气倒是在右边，所以穴位应该在右边寻求；龙从右边来，它的气倒时在左边，所以穴位应该在左边寻求。所以说：其次要看龙的血脉，认清它来的踪迹。龙来的方向是正面的，穴位的落定反而多偏侧；龙来的方向是偏侧的，穴位的落定反而是正面的多。所以说：梧桐是在叶的偏旁结成果实，杨柳反而是在枝头正中开花。

《葬经》说： “ 乘金，相水，穴土，印木。 ” 这是说什么的呢？因为五行中，把圆的作为金，把曲的作为水，把直的作为木，凡是真正有生气的穴，一定有圆动之处，窝穴（前平后突、两边鞠抱的阳结之穴）和钳穴（左右两边鞠抱特长而中平后凸的穴）的圆形在穴的顶部，乳穴（山势垂下复又高起所结之穴）的圆在穴的下部，突穴（平中起突之间穴）的圆在穴的中部。如果在窝穴和钳穴中还有泡突之形，在乳穴和突穴之上还有窝穴、钳穴的形态，就称为 “ 罗纹土宿” ，也就是少阴少阳之穴。孩儿头（指圆形部分）下有球檐（穴场前），球檐下面有葬口（即 ** ），葬口上面正中之处叫 “ 人中 ” ，葬口下面的余气叫 “ 球髯 ” ，这都是印证说明穴之中有生气发动的别名。

所以，“先看金龙动不动，次察血脈认来龙。”就是教人认穴的准则，是入山寻龙点穴的基本功。此关不过，枉谈风水。