吾何其愚？又何其幸！的古典文学

我忽然想起，齐桓公为“五霸”之首，却饿死萧墙之内，乃是天道循环，非人力可为。愚不自量力，心智蒙昧，竟作逆天之妄想，的是堪笑。

长江后浪推前浪！

人贵自知！

好！好！好!

海大，终在地球上；地球大，终是围着太阳转；太阳大，究竟是银河系一员，相较于宇宙，空旷无垠，不足言。由此，吾何其渺小，渺小到无痕，几于不存。

六祖慧能语:一者善，二者不善，在善与不善之间谓之“不二法门”。

这个世界上没有任何东西是永恒的，只要耐心等待，总能得到自己想要的东西——栽菜莫使根生——人光条条来又两手空空而去，与动物何异？

境由心生，心生诸相与镜何异？——一有心，一无心。有心者介蒂，无心者洁静。

生命只存在于一呼一吸之间。

人死如灯灭，光灭了，灯还在，有意义吗？躯体是灯，自性是光，能溫暖照亮他人才是人生的意义。

世间的知识，甚至科学，都是从外界现象上去了解的，而佛法，则是从内心本体上去证悟的。

离开外界一切物相，是禅；内心安宁不散乱，是定。

事实上拳头本身无所谓善恶，这一切只不过是我们对万法的一种差别与执著。

要时刻谨记人外有人，天外有天；自高自大的人终究会露出破绽。

悟的魅力就在于——长久地追寻和执著地思索之后，突然感受到了宇宙和生命的那种永恒和谐的意义，当你觉悟到这其实是一种固有的东西时，就会从内心的纠缠中解脱出来。你会突然发现，一切都为之改变了。.

禅宗法门:无所住而生其心。

“宠辱不惊，看庭前花开花落去留无意，望天上云卷云舒。”让我们一起来学会“放得下”，以此来增强我们的心理弹性，享受“放得下”的养生愉悦。

在你对世间万物没有真正领悟之前，请不要说'我明白了’。

坐禅不是沉思冥想，更.不是呆默无为，安然稳坐于自己的法性之座上面，你就能看到自己的内心世界了。禅坐的最终目的，是求得身心脱落，把我们各种虚妄的心脱落尽净。坐禅的人，将他们的生命投注于禅坐之中，目的就是希望把动荡的身心、虚妄的世界坐断消灭，在永恒无限的静坐中，将清静的本心，流入无限的时空，从而达到不迷不悟、完全解脱的境界。