南师讲：许多人认为学的很对，结果啊走的是魔道的古典文学

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录音：

文字摘录：

『又作是念』，等于我们现在在看《华严经》的这许多原文，他重要的都帮我们引出来了啊。

『“又作是念：一切众生在于生死险道之中，将堕地狱畜生饿鬼，入恶见网中，为愚痴稠林所迷，堕逐邪道，行颠倒行。譬如盲人，无有导师，非出要道，谓为出要，入魔境界，恶贼所摄，随顺魔心，远离佛意，我当拔出如是险难，令住无畏一切智城。”』

那么这又是一节，都是《华严经》原文。就是说我们学佛的人一种存心啊，为什么这个动机，所谓学佛为什么。每一段每一段，他给我们引出来。他说要有这个存心：一切众生啊，现在都在于生死的、现有分段的生死，这个险道中间在打滚，在生死中险道中间，快要进入地狱道。为什么进地狱啊？就是说心理上的行为造的呀接近于地狱的业。等于说我们普通一个犯罪，虽然没有这个触到法律的刑法，实际上我们起心动念许多的时候，都在犯法的边缘在转，就是堕在这个道里，『将堕地狱』，或者在畜生饿鬼道中。他说我们人生许多做的事情，简单地说，自己不仔细反省检查，大部分的行为啊同学畜生一样在做，自己不知道；快要完全进入畜生的境界，自己也不知道；而且加上自己有许多的见解，自己的解释。人对于自己的行为啊，有许多解释的，自己的思想已经进入了恶见的网里头跳不出来，越挣越厉害。结果呢，因为没有智慧，智慧不是现有的聪明，得道的那个智慧没有，被世间的愚痴的稠林，这个稠林蒙蔽了。所以“堕”，堕落还不算；“逐”是跟着赛跑，“堕逐”两个字，堕落在那个邪道里头啊拼命在跑了，快跑。我们的一生，他说在邪道里头在快跑，所做的行为是颠倒行为,非正行。

那么其实啊，我们看文字很简单，这些都是很快跳过去了。每一句话仔细研究起来，何以说我们的行为是颠倒性？等于说都可以写一本专书，列举许多行为是属于颠倒性的。

他说我们现有的生命，譬如瞎子，没有导师，『非出要道』。我们走的，所谓普通的在佛学的眼光来看，我们受的教育，我们现在所做的行为，并不是真正超越的，是一个堕落的；我们所得的知识也是这个范围，在佛的眼光来看啊。为什么呢？他说，而且一切众生啊，把这个不能超越的知识，当成自己宝贵的知识；堕落的行为，当成了不起的行为。结果啊『谓为出要』，自己认为已经是很高明了,实际上呢进入啊魔境界了，他说进入到魔境界去了，入魔境界。换句话自己心里头有一个大强盗，这个被心里的这个蒙蔽的这个强盗恶贼所慑服了。所以有许多人，他说自己认为学的是很对，结果啊『随顺魔心』，走的是魔道了。

『远离佛意』，虽然看起来是学出世之道，而实际上啊走入魔道，真正上，在学佛的当中啊离佛的原意、本意是越来越远。

他说我们学佛的人要发这个愿，要使众生拔出如是的险难，令他住在无畏的、真正的一切智城里头，就是大般若这个智城里头。

恭录自南师讲《宗镜录》录音整理

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