朝元山赋的古典文学

朝元山赋

冯祖华

楚天胜境，荆山脊梁。华夏有记，三教名扬。洪荒之时，无极圣母，大法东来，旦地霞光。北魏太和，初建道观。庙宇临崖而立，主峰直插云端。朝元胜境，万圣幽栖。归根门崇，风光旖旎。人文自然，三教合一。道教名山，无与伦比。高僧云集，于耳梵宇。文殊道场，圣母无极。显隐莫测，幻化神奇。元华值此，创建第一。诸佛之师，元华师利。拜谒参访，迎迓千里。曾经预言，凡圣同第。琳宫宝地，筑造神奇。震旦净土，道教圣地。文化遗产，佛国无疑。何其妙哉！美乎也哉！朝元圣地！既崇儒教,又崇佛教，也崇道教，山人谓之居士也。

追本溯源，启后承前。同治十年，有艾居士，（艾元华）接掌天盘。（朝元山区域），从事收园了（读liao）道。清光绪21年（1895年），陈居士（陈德元）掌管。十方化缘，大开归根法门，浇筑南岩石壁，修建庙宇金顶。真武祖师，圣父圣母，地母元君，文昌帝君、黄龙真人、十二雷神、十八罗汉一应俱全。前后殿、左右殿，客房、文房、禅房、印刷房四十六间。执事、天恩、证恩、引恩、保恩、顶航、十地八佛、老闆（ban）十二莲台，两边安钟鼓，院心印石井，石龙盘其身。三十六级石阶，七十二道法门。中原十三省，归根于此门。李唐植德之地。明清开运之宇，法事第次而立。此山朝元，高僧云集，修行求法之圣地。道佛感应，方圆八千余里。僧俗仰之，朝拜佛教之胜迹。梵呗悠扬，皆蕴玄奥之禅机。群山连绵，尽乃峰峦之雄奇。岁积沉淀，夏仍清凉。冬无严酷，故称御都之地。四周林木环绕，山下两河环抱，实乃祥瑞之区。庙宇游人如织。香烟燎绕数十里，钟鼓齐鸣震天地。万佛来朝逢盛世，国泰民安亨太平。真乃““万国来朝”，高僧于此驻锡。千贤会聚，妙法既斯兴起。

世事难料，好景不长。一九二一年，赵姓疯癫，（一疯子名叫赵子来）朝元游玩，见神像莽袍（与龙袍相似），至襄乱喊（到现在襄阳古城区内）：“真命天子，出自朝元，莽袍有加，知府接仙”。事还未完，又逢华亭（１）借机诬告。襄阳阵守，派兵抄袭，财宝无数。德元道长，定为死罪。有黎天才夫人，疑案有诈，要求重查。后经证实，属实谎言，故意陷害。德元无罪，带伤出狱。终因狱中受刑过重，德元道长死于归途之中。一九三七年，日寇犯我中华，各地兵慌马乱，苛捐杂税重负，百姓不堪战乱，纷纷逃离家园。山上居士，坚守朝元。自种自食，得以续延。

欣逢盛世，人和政通，麻坪信女，姜氏远慈，投入巨资，重建朝元。保护文明生态，彰显山水林园。建金顶之庙宇，补山水之形胜；再现千年古刹，助文风之盛兴。旧址新建，奠数百世之宏基；投资募款，顺时代文旅之心声。砥砺三夏，磨练九冬，历时数载，精琢而成。以古仿古，遵从旧制。青砖素洁，黛瓦飞递；褐碧檐拱，八面玲珑。建老子道教之圣地，构天竺佛门之中和，寓阴阳一对之相生。三十六天罡，壮文固社；七十二地煞，祈祥镇洪。四野逶迤，容寰宇之自由思想；浩气冲天，树天地之独立精神。

江山添胜景，游客喜登临。放目远眺，万象缤纷。东腾旌阳紫气，南升桃源祥云，西迎高尚三万里，北耸聚龙千仞峰。看朝元如仙境，展时代之新风，三山竟秀，两水穿城。一药一袋两叶三果（２），凤凰涅槃振翅齐舞。试看荆山气象，楚源龙骧，喜闻满地笙歌，朝元崛起！诗曰:

名齐数省聚仙班，地接灵霄不等闲。

庙宇临空穿紫气，黛墙翠瓦伴群山。

琼台揽胜千峰秀，绝地风光再换颜。

欲借祥云飞楚地，骚人游客自蹁跹！

注：（１）两峪当时有个大团总叫禇华亭，家中办喜事在朝元山金顶借被子60余床，还有桌椅板凳等物品，不想归还，借机告状到襄阳知府，说是朝元山有“回子”（与现在盗贼相似，又带有鬼怪色彩）盗窃百姓财物，要求派兵镇压。襄阳阵守师长黎天才闻此两报，隧派兵到朝元山抄袭一空，得袍服无数，官兵认为祖师殿上的“万国来朝”不妥，便改为“万佛来朝”，老闆陈 德元被押到襄阳定为死罪，定于正月十五执刑。正月十四的晚，黎天才的夫人怀疑有诈，要求黎天才亲自赴朝元山调查。隧派兵前往，后经证实，朝元山没有 真命天子，也没有回子，是有人故意陷害，编的谎言。黎天才赦免了陈德元死罪，于民国十一年正月二十三日带伤释放出狱。但因在狱中受刑过重，陈德元行至南漳 石桥时死去。

（２）一药：胡家台中药材种植基地，一袋：每年发展四百万袋香菇，两叶：烟叶、茶叶。三果：蓝莓、核桃、猕猴桃。

作者简介：冯祖华，笔名：山花烂漫，男，现年65岁，中共党员，湖北省襄阳市保康县人。退休。中国诗词协会会员，中华诗词学会会员，中国辞赋协会会员，中国诗词论坛协会会员，中华诗词论坛协会会员，中国诗词协会交流总群和诗词书画创作部副主编，中国社会网络义务教育大学副校长、教授，襄阳作家协会会员，保康县诗词学会会长、保康作家协会会员。