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古典文学


松颜唐诗三百首之四十九:《梦游天姥吟留别东鲁诸公》(1)的古典文学


2023-05-06 21:55:15 ,,,,,,,,,,,,,


梦游天姥mǔ吟留别东鲁诸公

李白

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,

越人语天姥,云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐,身登青云梯。

半壁见海日,空中闻天鸡。

千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。

列缺霹雳,丘峦崩摧。

洞天石扉,訇然中开。

青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

世间行乐亦如此,古来万事东流水。

别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

一、误品先缘识字差


横:充满。遮盖。以横于天下。——《礼记·孔子闲居》。

镜湖月:镜湖水。李白 《越女词》之五:“ 镜湖水如月, 耶溪女如雪。”

谢公屐 jī :一种前后齿可装卸的木屐。原为 南朝 宋 诗人 谢灵运 游山时所穿,故称。事见《宋书·谢灵运传》:“寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂十重,莫不备尽。登蹑常著木履,上山则去其前齿,下山去其后齿。”

青云梯:上天的阶梯。多指高峻入云的山路。南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》:“惜无同怀客,共登青云梯。”

天鸡:神话中天上的鸡。南朝 梁 任昉 《述异记》卷下:“东南有 桃都山 ,上有大树,名曰'桃都’,枝相去三千里。上有天鸡,日初出,照此木,天鸡则鸣,天下鸡皆随之鸣。”

千岩万转:谢朓《游山诗》 凌厓必千仞,寻溪将万转。

青青:很黑。青,辗转互训为“黑”

澹澹:很动荡。澹:水波迂回

列缺:闪电。《史记·司马相如列传》:“贯列缺之倒景兮,涉 丰隆 之滂沛。” 裴骃 集解引《汉书音义》:“列缺,天闪也。”

霹雳:响雷,雷击。汉 枚乘 《七发》:“其根半死半生,冬则烈风漂霰飞雪之所激也,夏则雷霆霹雳之所感也。”

洞天:道教称神仙的居处,意谓洞中别有天地。

訇(hōng)然:拟大声。

青冥:青天《楚辞·九章·悲回风》:“据青冥而摅虹兮,遂儵忽而扪天。”

浩荡:浩大旷远。《楚辞·九歌·河伯》:“登 昆崙 兮四望,心飞扬兮浩荡。”

白鹿:白色的鹿。古时以为祥瑞。《国语·周语上》:“得四白狼、四白鹿以归。”后言神仙,隐士骑之。

须:等待。譬如:须留

直译

二、心想其人如啖蔗



专业道士李白

李白于天宝三载(744)冬在齐州紫极宫从高如贵道士受道箓。

松颜客曰:此诗中种种人象,多从道中而来

1、惟觉时之枕席,失向来之烟霞

元丹丘号“霞子”,其弟元演号“烟子”。太白以为元丹丘为不死仙人,太白诗中常以“烟霞”言道家元氏兄弟云云。譬如:

吾与霞子元丹、烟子元演气激道合,结神仙交,殊身同心,誓老云海,不可夺也。——李白《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》

再如:本无轩裳契,素以烟霞亲。——李白《颍阳别元丹丘之淮阳》

再如:虽将簪组狎,若与烟霞亲。——李白《对雪奉饯任城六父秩满归京》

2、天姥是谁

天姥:天母。道家第一女神仙,西王母。

《后吴录》:'剡县 有 天姥山 ,传云登者闻天姥歌谣之响。

3、为什么“天台四万八千丈 对此欲倒东南倾”?

松颜客曰:有云佛教四万八千法门(亦有云当为:八万四千法门),观杜牧“南朝四万八千寺”(一版本作“南朝四百八十寺”)等,可知此处“四万八千丈”有所指,此起一也;天台山本为传统道家圣地,道教南宗创于此,然佛教天台宗亦创于此,此处言“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”,更有所指也。

4、为何“送我至剡溪,谢公宿处今尚在,脚踏谢公屐?”

谢公者,谢灵运也。不独其才高一斗;不独其山水诗;更有其不遇不羁,太白追其行迹也。

三、身临其世甚烹茶

1、东鲁与李白

魏颢《李翰林集序》“白始娶于许……又合于刘,刘诀。次合于鲁一妇人,终娶于宗”

李白在东鲁,曾与韩准、裴政、孔巢父、张叔明、陶沔隐于徂徕山中,时号“竹溪六逸”( 两《唐书》李白传皆有载)

东鲁可谓李白第二故乡。

2、“海客谈瀛洲 烟涛微茫信难求 越人语天姥 云霓明灭或可睹”的言下之意——我想离开东鲁,我要去剡中

瀛洲,在东鲁。其时,李白被赐金还乡于东鲁,然心难安定,乃寻他处。此处言“瀛洲难求”,而“天姥或可”,斯即离开东鲁而前往剡中意也。

3.李白与剡中天姥

本作李白固为梦游天姥,为虚写。然,太白曾四入浙江,三至剡中,二上 天台山。所谓“此行不为鲈鱼脍,自爱 名山入剡中——李白《秋下荆门》”,李白早在本作之前就已游过天姥山,故本梦游之诗写来,胸有成竹。



《松颜唐诗三百首之一》链接如下(《松颜庄子》每周四更新,《松颜唐诗三百首》不定时更新。):

一首诗该怎么来读,才扎实?才过瘾?——《松颜诗话》之古诗鉴赏抛砖

吁!余何人斯,敢妄正先贤之训?言之未竟,知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非,此不在余,而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉,岂非幸中又幸?而相成之德,谓孰非后进之吾师云。——明张介宾

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