龙法应用之第三; 知龙格------王亚海的古典文学

王亚海----龙法阐述之第三要;知龙格

徐善继《地理人子须》云：夫干龙枝龙者，乃龙之有大有小，犹木之有干有枝也。盖干为木之身，而枝柯所附以立。枝为木之衍，而条叶所自以蕃。论龙之干枝，取象莫辨于此。

亦有至多地理术著言：龙有大干龙、小干龙，大枝龙、小枝龙。“干中有干，干中有枝，枝中有干，枝中有枝。”。在小编看来，大干小干、都是干，大枝小枝都是枝。所谓干中干，干中支，枝中干，枝中枝，完全是混淆视听，疑异他人。

龙脉一般讲究正出为干，旁出为枝。干龙枝龙都有结穴。所以龙的干枝对结穴并没有多大的关键。但用于理顺行龙及辨龙的生死、结穴环境非常重要。所以说辨龙脉的枝干，乃学习地理的一关键。对于个别地理家论“干龙大结、枝龙小结、干龙力量大、枝龙力量小”本人不可恭维。结穴的大小、富贵级别在于龙的本身星体及枝脚桡棹。《经》云:富贵出在龙身上。廖氏云：“惟有本身枝脚重，队仗眞得用”龙身的富贵层次体现在星峰，其枝脚的富贵层次体现在桡棹，本身枝脚者，乃自家之物，一己之受用，亲切者也。枝脚桡棹古人分别有四格，梧桐格、蒹葭格、芍药格、杨柳格。天下之龙

多不成格，凡成格者都贵，只是相对梧桐枝贵的层次高，蒹葭枝次之，芍药枝再次之，杨柳枝又次之。

辨龙之干枝者以龙的本身分水、水流夹送观之，干龙与枝龙的分水方向必定不同，干枝龙的分辨主要在于寻找龙的过峡，过峡为大分水处(即干龙与枝龙的交界处)，枝龙只有一处过峡，过峡之后再跌断称之为束咽。《口诀》云“峡前峡后去寻地”，由此可见干枝龙分辨的重要性。