梅花易数疾病占，断卦的基本套路的古典文学

疾病占第十六

凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。

体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；

用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几（译：还有希望）。

体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。

体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。

若究和平之日，生体之卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。

又问乾上坤下，占病如何断

尧夫曰：“乾上坤下第一爻动，便是生体之义。变为震木，互见巽艮，俱是生成之义，是谓不灾，逢生之日即愈。”（诚一注：天地否卦，一爻动，变卦为天雷无妄，则体为体为乾金，用为坤土，变为震木，如上图。

生体之义，指用卦生体卦，上节说：用生体者，即愈。变为震木，互见巽艮，俱是生成之义，此句说变卦震木，体互巽木，皆被体金克，用互又生体，符合上节体克用，病易安的断语；因互变之木被体克，不是生体，故说生成，有书说成生意，反正都是对病人没有坏处，因此后面才跟了一句是谓不灾。逢生之日即是土日，土生金）。

又问：“第二爻动如何？”

曰：“是变为坎水，乃泄体败金之义。金入水乡，互见巽、离，乃为风火扇炉，俱为克体之义。更看占时外应如何，即为焚一尸一之象，断之死无疑矣。以春夏秋冬四季推之，更见详理。”

（诚一注：本卦天地否，二爻动，变卦为天水讼，体为乾金，用为坤土，变为坎水，如上图。互见巽、离，此依变卦互出）

又曰：“第三爻动，坤变艮土，俱在生体之义，不问互卦，亦断其吉无疑。”

又曰：“第四爻动，乾变巽木，金木俱有克体之义，互吉亦凶。木有扛尸之义，金为砖椁之推。是必定之推，必定之理。”（诚一注：体土生用金，为泄，于体不利，故有金木俱有克体句；扛尸之巽卦象，砖椁指乾卦画）。

又曰：“第五爻动，乾变离，反能生体，互变俱生体，是其吉无疑。更有吉兆则愈吉。其断明矣。”（诚一注：互变俱生体，这里的互指体互）。

又曰：“第六爻动，乾变兑，则能泄体，互见巽、艮，一凶一吉，其病非死必危。亦宜看兆吉凶，吉则言吉，凶则言凶。此断甚明。余卦皆仿此断，则心易无不验矣。”（诚一注：互见巽、艮，一凶一吉，用互巽木克体，为凶；体互艮土与体比和，为吉。这个是梅花易数断卦的基本套路，其它事例其分析也类此）。补充资料如下：

乾：在上感冒伤寒头痛咳嗽，在下筋骨疼痛，伏内头痛恶心；春伤寒，夏伤暑，秋疟疾，冬冷病也。

兑：在上咽喉齿痛气噎恶心，在下痰喘或肺家受证，或因酒生病，不思饮食。春夏与乾同。伏内多是唠嗽，口愿，诅咒也。

离：在上眼目之疾，在下阳明热证心腹不快，春夏天行时疫，秋冬疟痢，伏内乃脓血之疮疾也。

震：在上感冒伤风、四肢困倦，在下浑身酸痛，肚腹膨胀，伏内为惊风之疾。

巽：在上饮食伤胃宿食不化，在下手足拘挛，风邪气疾，伏内乃风疾也。

坎：在上耳痛冒冷，在下肾虚腰痛水泻吐痢，伏内男因饮酒而得病，女因忧心而成病。

艮：在上脾胃证病，表里不分，在下腹胀，腰背疼痛，伏内时疫少阳之证也。

坤：在上脾胃不和，在下肚腹疼痛，小肠疼、气亦喘，伏内腹内之病也。