封神中，杨任被剜目能打动道德真君，为何比干被剜心却无神仙相救的古典文学

纣王要造鹿台，但却因为该工程太过劳民伤财，所以才没人想接手，在这种情况下，纣王便指派让下大夫姜子牙前去督造，而对于这件天怒人怨的差事，姜子牙自然不肯接手，于是在大骂纣王昏庸无道之后，姜子牙便借水遁而走。

原本此事跟杨任并无关系，但他在见到姜子牙以死相抗建造鹿台后，便强出头去劝谏纣王放弃建造鹿台，不曾想，他的谏言却惹怒了纣王，为教训杨任，纣王便以直言犯上之罪，命人将其双目剜去。

也就在杨任双目被剜之后，神奇的一幕出现了，封神原文写道：杨任忠肝义胆，实为纣王，虽剜二目，忠心不灭，一道怨气，直冲在青峰山紫阳洞清虚道德真君面前。真君早解其意，命黄巾力士：“可救杨任回山。”

杨任的谏言虽不好听，但却是在为商纣的将来考虑，然而，对商纣忠心耿耿的杨任，却遭到纣王如此对待，于是便产生一道怨气，而这道怨气恰巧却被清虚道德真君接收到了，在这种情况下，杨任便被救到了青峰山紫阳洞，随后道德真君为弥补杨任失去双目的遗憾，于是就用两粒仙丹让杨任长出了一对“手中眼”，而对于这对眼睛的厉害之处，封神原文写道：此眼上看天庭，下观地穴，中识人间万事。

之所以道德真君要造就杨任的这对“手中眼”，是因为这对眼睛在封神大战中能起到逆转战局的作用，像张奎凭借地行术刺杀武王时，是杨任凭借“手中眼”发现了潜伏在地下的张奎，从而救了武王一命，还有，在诛杀张奎时，也是杨任凭借“手中眼”锁定身处地底的张奎，因此韦护才能倚仗降魔杵将其击杀。

不过可惜的是，在对战袁洪时，由于杨任没能识破袁洪的分身术，因此而惨死于袁洪棍下，此一次，再也没有神仙前来救他了。

杨任第一次被剜目而死，可以说死的是窝窝囊囊，幸得清虚道德真君相救，才有了后来在战场轰轰烈烈地战死封神，可以说，杨任也是不枉此生。

然而，相比较于杨任，比干之死就显得非常窝囊了，作为纣王王叔，同时又在商纣当担亚相一职，可以说比干是要身份有身份，要地位有地位，但却仅凭妲己一句“只有比干的七窍玲珑心能救她”，因此而招来杀身之祸，不得以只能将心剜出交给纣王，在这种情况下，“无心”的比干，最终落得个惨死于街头的下场。

那么问题来了，杨任被剜目能打动道德真君，为何比干被剜心却没有神仙前来相救呢？对于此，我来说说我知道的吧！

之所以没有神仙前来救比干，在唐古看来无非有以下两点原因：

一，比干不能救；比干是商纣王室宗亲，若阐教仙人前来救走他的话，兴周灭纣是大趋势，那么在伐纣时，究竟要不要让比干参战呢？

若不让比干参战，比干得以活命，到时封神榜上的文曲星神位，必然空虚；若让比干参战，那么，作为王室宗亲，难保比干不会倒戈相向助纣为虐（这一点可参考殷洪、殷郊反西岐），为了不给自己找麻烦，因此才没有神仙去救比干。

二，比干已经被救过一次；姜子牙在离开商纣时，曾留了道保命符咒给比干，而这道符咒就是比干被剜心后，不至于立刻死去的关键所在。

也就是说，若没有这个符咒，比干剜心之后就会立即死掉，但因为有了这个符咒，比干得以重生，因此才能走出王宫骑马回家。

若不是在街上遇见卖菜妇人，比干根本不会死去，也就是说，比干在菜摊前死去时，已经等于是被救后再次死亡了，神仙能救他一次，岂有再二再三之理。

以上就是比干被剜心后，没有神仙前来救他的两点原因，说白了就是比干的商纣王叔身份太尴尬，因此才没有神仙肯出手相救。