松颜读庄子：《应帝王》之一的古典文学

解题

先引百度百科版本、南怀瑾《庄子諵哗》版本置前：

上述所需商榷太多

一、《庄子内篇》无“帝王”之词出现：

单独之“帝”如：

南海之帝为儵shū ，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌——《应帝王》；古者謂是帝之懸解——《养生主》；

单独之“王”如：

客得之， 以說吳王——《逍遥游》；

及其至于王 所——《齐物论》 ）

松颜客曰：如断句为“应——帝王”，庄子构词无此先例。此其一也。

二、“顺应——帝王”或者“应该——帝王”？

松颜客曰：庄子内七篇逻辑不可不思。《逍遥游》无疑为众望所归者，故内七篇当为逆推，是故《应帝王》当为起点。由此而言，如“帝王”为道家修行之初，岂不大谬！“非帝王派”之道家，情何以堪？

三、何为“帝”？

帝：

重大祭祀祭台——天、神。

四、“王”一定要读第二声？

王wàng：泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。——《养生主》

松颜客曰：“应”为“顺应”，“帝”为“天”，“王”为“”旺，皆常见义，无一冷僻义。且皆为《庄子内七篇》常见义。如是迎刃而解：顺应天（而）旺。兹乃《庄子内七篇》之起点。

吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾

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清浊惭向沧浪叹！

忍把浮生算，

迎风付一扇！

——松颜客