论孝清明前[七排，五言]的古典文学

诗外话：对于在双亲生前少闻少问，人走后却在丧事上大操大办，在他人面前尽情表演的所谓孝道，水兽很不以为然，甚至认为：如今的扫墓，其实已成为与逝者早已离开的灵魂毫不相干，唯有安慰自己、或做给他人看的一种可有可无的形式主义。
酒肉穿肠过，佛在心中坐！水兽个人认为：双亲在时，作为子女应该多闻多问、力所能及的尽可能多的陪伴左右，而当双亲不在时，其灵魂将会上天，记忆则永存后人的心底。至于墓地，则是已被烧成灰烬的旧皮囊的暂时（墓地的使用权有一定的期限，二十年后还必须支付护墓费）的安放之地。
即便或许还有微乎其微的可能——仍存一缕残魂还依附于骨灰中。但就水兽个人而言，崇尚自由的哪怕仅仅一缕残魂，也绝不愿意被拘于一块以平米计算的墓地，以及一个仅仅数十厘米的小小骨灰盒内——也许必须得等主灵魂上了天堂，或等到投胎转世才可以解脱！
所以若有一天水兽走时，希望自己的骨灰能够随风飘逝，无所谓究竟是被撒之于家乡的山水之间，抑或是某处的江河大海、大山幽谷。
有感于此，特赋诗一组。（2022.04.02）

《论孝清明前》文/四栖水兽
（一）（五言）
（修改版）
踏春兼祭墓，生死两不误。
行孝看人多，大墓显大富？
示孝他人前，墓园演反哺。
迎风立肃肃，轻拭碑上露。
祭品满坟铺，深情培新土。
无雷天地哭，未雨泪如注。
却忘父与母，生前多孤苦。
却忘孝道真，膝下伴平素。
却叹欲养时，不知亲何处；
此刻隔阴阳，委屈向谁诉。
焚香烧纸钱，孝透浓浓雾。
祈愿上天堂，指引神仙路。
祈愿已亡人，新忆情如故。
仍怀爱无私，仍将子孙护。

（修改前版）
踏春兼祭墓，生死两不误。行孝看人多，大墓显大富？示孝他人前，清明演反哺。迎风立肃肃，轻拭碑上露。祭品满坟铺，深情培新土。无雷动地哭，未雨泪如注。却忘父与母，生前多孤苦。却忘孝道真，膝下伴平素。却叹欲养时，不知亲何处；此刻隔阴阳，委屈向谁诉。焚香烧纸钱，孝透浓浓雾。祈愿上天堂，指引神仙路。祈愿已亡人，新忆亲如故。仍施无私爱，仍将子孙护。


（二）（七言排律）
后辈清明扫墓园，诚祈先祖佑儿孙。
香钱欲问天堂路，鞭炮重窥地府门。
废屑飘飘陪野色，残烟袅袅隐春痕。
浑如雨落人垂涕，恰似花黄蝶负恩。
此日且从悲与苦，平时谁管冷和温。
孝真何少生前侍，总待亲亡悔自吞？

（三）（五绝）
踏青兼扫墓，生死不相误。
膝下孝无人，今朝泪如注。
（2022.04.02）

《有一天当我离去》（现代诗）文/四栖水兽
有一天当我离去，
我不需要棺木和坟墓。
因为我的灵魂，一定不会
留在这具僵硬身体内的
任何一处——
他会分散成一粒粒灵魂种子，
悄悄的融入我的诗书——
融入每一个文字，每一个字符。
更会驾驭着天赐的风车——
飞往澄净的天空、幽深的峡谷，
飞往江河、大海、青山、黄土，
飞往天涯海角，所有的大路小路，
飞往未知宇宙的某些空旷僻静处。

如果可以，我希望我骨灰的全部
都能在空中，自由自在随风飞舞。
我希望他们都能无拘无束
去寻找，去追赶那一粒粒
灵魂种子的自由脚步——
哪怕是地球上无休止的来回漂浮，
哪怕是在宇宙虚空中的漫长旅途。

在无尽的岁月里，也许刹那，也许永恒，
但定有那么一天，当时机成熟，
当他们找齐相应的灵魂种子，
就会聚集一起，跨越深邃的时空虚无，
开始进行六道轮回中的
一次次宿命的重组：
也许会变成一本书，
也许会变成一片湖，
也许会变成一条路……
也许就如同植物的种子一样，
——在这个世界的某处
重新发芽、生长，生长出
我的血，我的肉，我的骨。
（2021.01.16）


《骨魄轮回有归期》
（一）（五言）（新韵）
灯灭皮囊烬，终将化作泥。
吾魂先遁去，天地隐天机。
愿骨当空撒，风云自在依。
从今融世界，何处不能栖？
宇宙虽无限，轮回六道移。
重生冥界外，注定有归期。

（二）（五律）
身烬土中凄，终为脚下泥。
争先文字共，自在骨魂齐。
世界天机上，生灵造化低。
苍穹无限远，早晚返来兮。

（三）（五绝）
吾在故吾思，无思骨魄离。
轮回天地语，生命赋诗词。

（四）（七绝）
魂去皮囊烬地悲，弗如抛撒任风吹。
轮回六道凭天意，唯盼归知我是谁。
（2021.01.16）