或生而知之；或学而知之的古典文学

赏析 / 严勇、音频/ 张佳

译文

有的人天生就智慧，有的人通过学习、思考、实践、觉悟才智慧，有的人遇到困难后才智慧，但只要他们最终都智慧了，也是一样的。

赏析

这是子思讲殊途同归的一句话。
虽然过程不一样，但最终的结果是一样的。其实最早讲这个话的是孔子。孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”将智慧分为四个等级。第一等的人，有天赋，天生就会。这种人太少了，是神童级别的；第二等人，是通过学习，变得智慧。孔子说自己就属于这个第二等人。“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”第三等人，是遇到困难，或身处逆境再想办法解决问题，变得智慧；最后一等的人，是遇到困难也不学，就只能成为愚笨的人了。子思觉得天才固然聪明，爱好学习的人自然也跟得上，就是那些身处逆境的人，只要想办法把问题解决了，也同样是聪明的，一点也不比天才差。不存在孔子所谓的三等人。可见，子思对于孔子将智慧分等级的说法，有了更为积极的思考。不但对待智慧是如此的，对待实践同样也是如此。子思说，“或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功，一也。”不管是因为喜欢去做一件事，还是因为利益去做一件事，还是勉强去做一件事，只要“行”了，做了，实践了，并成功了，就都是一样的。光有智慧，不去实践，永远都是纸上谈兵，落实不到实处。真正的智者，应该是“知行合一”的，而不是做“语言的巨人，行动的矮子。”这也让人容易想起子思说的另一句话来，“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”只要孜孜以求地向着目标前进，不管做一次成功，还是做一百次成功，效果都是一样的。

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