获得诺贝尔和平奖的印地安农家女，曾经是一名积极的教义辅导员的古典文学

这位获得诺奖有着悲惨幼年经历的公教女信友说:我既是一个印第安土著妇女，还是一个天主教徒。

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一，印地安农家女得诺贝尔和平奖

1992年诺贝尔和平奖的得主是危地马拉的印地安妇女门楚。危地马拉共和国（简称危地马拉是中美洲的一个总统共和制国家，是古代印第安人玛雅文化中心之一。

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里戈贝尔塔·门楚，危地马拉女政治家，在冲破民族不平等方面做出巨大努力，获得1992年诺贝尔和平奖。

当年这位33岁的天主教女信徒，她在受奖时呼吁国际伸出援手，希望世界正义力量联手结束她祖国国土上的战争烽烟，并产除对人民基本生存权的侵害，消灭对原住民的种种歧视。

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她在奥斯陆市政厅的隆重典礼中接受奖状时，神志严肃而沉重地说:“终止对人民和印地安人的镇压和迫害，是非常重要的。”

二，门楚悲惨的幼年

1959年1月9日，里戈贝尔塔·门楚出生在危地马拉拉埃尔基切省圣米格尔区的一个小村子里，她有四个兄弟姐妹，父亲是个教友，母亲则承袭着玛雅文化古老的习俗。

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她一岁的时候，危地马拉爆发了国内战争，残酷的战火持续了36年，成年累月的战争给危地马拉人民带来了沉重的灾难。

里戈贝尔塔·门楚在5岁时就到一个大农庄里背着一个大筐在矮树丛林中采摘咖啡豆，监工随时会出现在这些童工身后，防止碰断枝条，只要发现有碰断的，就会立刻扣除工钱。

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里戈贝尔塔·门楚从小就帮着父母维持生活，干起活来不亚于一个同龄的男孩子。里戈贝尔塔·门楚8岁的时候，她与母亲眼睁睁看着两岁的弟弟因为营养不良死在海边，之后被放进一个硬纸板做的盒子里埋掉了。

她的大哥因为在农场里干活而被飞机喷农药害死，她10岁时，到太平洋海岸的一个棉花种植园中干活。

三，成为了教会积极的教义辅导员

他的父亲是一位村长，因为被大庄园主打手殴打求助工人工会，庄园主们以危害国家的自由与人民的安宁立即对他实行逮捕。

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父亲身负重伤，但在修女会和神父的帮助下进行秘密治疗，身体得到康复。这一点让里戈贝尔塔·门楚受到重大影响，她12岁时，就成为了教会一名积极的教义辅导员，在传教过程中充分发挥组织天才，成为非常重要的人物。

她的父母兄弟都被独裁政权杀害，自小过着非人的生活,但是因为在一个善良的外国人家庭从事家政服务,得以学习文化知识。

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孟楚在她的家乡给儿童讲解圣经，由于她和教会的连系，加入了从事社会改革工作者的行列，成了农民联合全国协调委员会的领袖。

四，血雨腥风的青年时代

她18岁时，在墨西哥附近的边境省参加战斗：“我还不习惯这种环境，因为在战斗中我既是一个印第安人，一名妇女，一个土著人还是一个天主教徒。”

20世纪80年代初，政府军烧毁了里戈贝尔塔·门楚的村落，人们都在用不同方式保持联系，共同表达怒火与反抗。

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她的弟弟被政府军逮捕，将其与其他囚犯公开处决，附近村落都要求亲眼目睹血腥场面，如果谁不来就会被逮捕。

里戈贝尔塔·门楚和家人混在人群中，含着泪水看着军人把汽油浇在弟弟身上使得在熊熊烈火中烧死。里戈贝尔塔·门楚目睹这个场景渴望拿起武器参加战斗保卫家园。

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她18岁时，在墨西哥附近的边境省参加战斗：“我还不习惯这种环境，因为在战斗中我既是一个印第安人，一名妇女，一个土著人还是一个天主教徒。”

五，谴责曲解玛雅人历法、进行世界末日宣传

根据玛雅人历法，2012年12月21日将是5000年周期结束的日子，玛雅历将开始新的时代，许多人认为这个日子喻示世界末日来临之时。

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当时数百万游客或将涌往墨西哥和中美洲庆祝，包括在30多个玛雅人古代遗址燃放烟花和举行音乐会等。

身为危地马拉土生土长的玛雅人后裔的门楚对许多人曲解玛雅人历法、进行世界末日宣传以赚取商业利益的行为加以谴责。

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她称：“玛雅人的真正庆祝不会让每个人都看到，那是玛雅人私生活的一部分。我们将欢送太阳始祖，以数千种方式与它道别。我们不在乎政府会做什么。”

玛雅联盟领导人支持门楚，说：“我们反对那些欺骗和扭曲真理的谎言，利用我们的遗产赚钱，而不告诉人们有关时间周期的真相。”


六，成为国际知名人士，被授予诺贝尔和平奖

父母相继牺牲之后，她继续在危地马拉的各个地区奔波，向劳动人民诉说自己家庭的悲惨遭遇，号召8万咖啡和棉花种植园的工人向庄园主提出强烈的控诉。

政府军随后对罢工人员进行严密的追捕，她躲在一个村子里，结果却与政府军相遇，于是躲进了教堂躲过了追捕。

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里戈贝尔塔从此改变了生活方式，躲到了首都，于是她装扮成女仆躲进修道院，但是便衣警察时常出入，里戈贝尔塔只好流亡国外。

1981年，她成功进入了墨西哥躲过了追捕，写了一本自传书介绍了自己的不幸遭遇受到好评，被译成了11种文字广泛流传，这使门楚成了一位国际知名人士。

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1992年，里戈贝尔塔·门楚受到联合国委派再次回到祖国，同年，她被授予诺贝尔和平奖，她用一首诗概括：我仰望星空，但是我两条腿站在地球上。