七律读《道德经》其一，一纸五千天外客的古典文学

一纸五千天外客，清虚自隐贵无名。
东来紫气信闲步，西渡秦关叹藏龙。
德道蓄生原一体，有无利用本混同。
老君得意应无语，徒对西风眩暮鸿。

备注：本诗平仄为首句仄起不入韵，韵部押中华新韵【名：十一庚】

一、首联含义，《道德经》，又称《老子》《五千言》《老子五千文》，现代《道德经》通行本，是以王弼所注，字数为5162字。关于《道德经》的精髓，司马迁在史记中有简明扼要的解释：老子修道德，其学以自隐无名为务.......。又《道德经》57章有云：“我无为而民自化，我好静而民自正”，故《道德经》主旨可概括为：清静、虚空、自隐、无为、无名等。

二、颔联含义，《史记·老子韩非列传》：“[老子]居周久之，见周之衰，乃遂去……莫知其所终”司马贞索隐引汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”大意是：老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘牛而过，遂请求他著书以传后世，如此方有《道德经》的问世。这就是“紫气东来”的故事，然此事究竟指何处关卡，后人众说纷纭，或说是秦楚交界的大散关，或说是秦周交界的函谷关。

三、颈联含义，《道德经》第五十一章说：道生之，德畜之，物形之，势成之。大概的意思：道生成了万物，德养育了万物，道与德是一体两用的关系。德道蓄生即为“道生之，德畜之”之意，此处畜同蓄。第十一章说：凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。大概的意思：开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。有无利用，即“有之以为利，无之以为用”之意。

四、尾联含义，《道德经》第一章说：道可道也，非常道。名可名，非常名。大概的意思：真理具有不可言说性，“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”。后来的庄子将其概括为得意忘言，原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词；后比喻心里知道，不用明说。