吴炫 人为什么不是主体而是创体？的古典文学

7.人为什么不是主体而是创体? 因为主体显示的整体我们说不清而创体显示的个别我们说的清，因为苏格拉底和老子的哲学我们说得清而西方哲学和中国哲学我们说不清，故汉代选择儒学意识形态化失去了孔子创体的本来面目，故罢黜百家其实就是意识整体排斥司马迁之哲学创体，所以是奴隶还是英雄抑或帝王创造历史都是整体性伪命题因为历史只有一个个具体创体在建构。

8.人为什么不是主体而是创体? 因为主体显示的概念虚体我们摸不着而创体展示的思想实体可拥抱,因为摸不着的概念虚体使每个人从不敢创造到不想创造再到创造不可能完成本体自杀，故中国人的人本自杀就是用”我们”遮蔽“我创”的自杀，所以没有思想实体的”我”所说的话自然不会有对“我们”的审视出场，所以司马迁“一家之言”后中国思想界基本上是排斥创体之“我”的套话世界。

9.人为什么不是主体而是创体?因为主体借助上帝和佛陀显示拯救人类的至上力量没有阻止人类走向精神毁灭,因为资本主义开拓的趋利快乐主体马克思的暴力革命和马尔库塞的审美救赎都无能为力，故创体认为只有在趋利快乐之外另建以创造本身为合目的的人类信仰与之对等，创体不再仅仅将科技创新作为手段服务人类快乐追逐而幸福，因为创造就是创体的信仰之幸福，具有个体上帝性。

吴炫，男，1960年2月生于南京，中国否定主义哲学、美学、文艺学建构者，开设否定主义实践系列课程有：哲学的批判与创造性思维，中国文化现代化审视研究、中西方哲学思想专题批判、中国式当代文学性理论、批判与创造性思维下的文学经典、批判与创造性思维下的影视作品、批判与创造性思维下的新时期文学等。目前从事区别于《易经》《易传》《道德经》多样统一思维的中国当代文化哲学建构研究，并通过“天地人智”的新的哲学理解展开中国现代政治哲学、经济哲学、文化哲学、社会哲学的原创性研究。已出版文史哲各类著作20余部，发表论文400余篇，随笔和公众号文章280余篇。现为上海财经大学讲席教授（已退休）、人文学院博硕士导师，兼任中国文艺理论学会副会长，复旦大学当代中国研究中心特聘研究员等。