伤了和气，少了凝聚力，人事物就离散了的古典文学

《道德经》第五十八章 【原文】　

其政闷闷，其民淳(chún)淳；其政察察，其民缺缺。

祸兮，福之所倚(yǐ)；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。

正复为奇；善复为妖。人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿(guì)，直而不肆(sì)，光而不耀。

《道德经》第58章分享暨收获月祝福07

二、伤了和气，少了凝聚力，人事物就离散了。

原文：“其政察察，其民缺缺”

“察察”指眼里不揉沙子，善于抓住别人的问题，而且处理起来强势又急躁；

“缺缺”则指凋敝不全。

“其政察察，其民缺缺”表示，有为之君不能克己，所以多忌讳；没有容人雅量，以至政令严苛。

他管理的手段不是示范、教导和提醒，然后让大家自发去做好；而是一上来就罚，让人不明所以、心生恐惧。

实际上，如果法令轻简，施政从缓，重在教育，大家只要清楚红线在哪，是不会去碰的。即使有一两个胆大妄为的人，只要稍加惩戒，就能以儆效尤了。

古人说：“水至清则无鱼，人至察则无徒”，说的就是这个道理。

连道都展现“浑兮其若浊”的状态，人无完人，事无完美，更是常态；若追求绝对完美，只会离完美更远。

人非圣贤，孰能无过，出点问题，往往是成长的开始；留点遗憾，以后才能更完善。

容错率为零，是培养不出人才的。成长是生命的需要，别人跟着您无法成长，谁还会与您为伴呢？

“其政察察”与“其政闷闷”相反，是用“有为法”来管团队。

管理者的角色定位是唯我独尊的——任何人都不如他高明，任何事都不能脱离他的控制，任何发展都要在他的安排之下。

所以，他的态度是不容置疑，他的要求是绝对服从，他的制度是锱铢必究。

这种方式在初期未必是坏事，但人会发展，势会变化，人算再厉害，也比不上天算；制度再全面，也盖不过人心。

谁想掌控别人，谁就会烦恼缠身。

而烦恼的根源，就在于太关注别人，而忘了做好自己。人不是被管好的，而是被感动了，然后自动向光而生。

“其政闷闷”不是不作为，而是以正治国、以奇用兵，以无事取天下。

若一天到晚去规范别人，这种刻意的“理顺”就说明远没有理顺。

大家的眼睛是雪亮的，当别人发现您严于律人、宽以律己时，就会转身离去。

所以，有时越想管好，大家越抱怨；制度越细致入微，团队越束手束脚。最后，伤了和气，少了凝聚力，人事物就离散了。

但国以民聚，事以众成，人都散了，还谈什么宏图伟业？所以“其政察察”是因，“其民缺缺”是果，一切都是自己的播种。