大道向内求，心中无挂碍，精气神充足，道自然显现（连载155）的古典文学

《道德经》第五十六章 和光同尘

知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

《道德经》第56章 暨 能量月祝福连载08

大道守静，静中蕴含无穷生机

原文：“塞其兑，闭其门”

“塞其兑，闭其门”是修玄同之境的第一步。

“兑”指口。

“塞其兑”表示，不与人争论，不妄加评论，不流于形式。

“门”指眼耳鼻舌等意识出入之门。

“闭其门”表示，不贪慕荣华，不沉溺是非，不贪恋享受。

对“塞其兑，闭其门”最直白的运用就是：遇事先闭嘴。

人的嘴，往往是祸福的门。

遇事缓言，可宁静内心，平复情绪；然后仔细思考，理顺思路，这是人品厚重。

缓一缓以后，如果还需要说，就简明扼要地说；若发现不用说了，那就不要啰嗦。

能成大事者，都是稳得住的人。

生活中，大多数人都有自见、自是、自伐、自矜的心头四病，所以会带来“自见者不明、自是者不彰、自伐者无功、自矜者不长”的人生四苦。因为，

固执己见的人不能通达，

自以为是的人无法彰显，

自诩为善的人没有功德，

妄自尊大的人不可长久。

因为这些既不符合规律，也不符合民心。

这“四自”之病就像剩饭赘瘤一样，是万物都讨厌的东西，修道者更不应该去亲近了。对此，《道德经》开出的药方就是：塞其兑，闭其门。

“塞兑闭门”表面上是关闭干扰通道，实则是为了涵养精气神。

因为，生命就是能量，精满，身体健康；气足，筋骨柔韧；神丰，智慧高超。

如果总是心思乱动、妄言妄行，精气神只泄不补，生命就萎缩了。

大道守静，静中蕴含无穷生机。

只有让意识回归，意守自身，才能在静中生稳、静中生慧、静中生力。

心中充满力量时，人只想给与，而不想索取。

只有这样，才能调服贪欲，不惧诱惑，清静为天下正。

所以，塞兑闭门的重点是：意识内敛，持守本心。

人生无论走哪条路，最基础的都是养精、养气、养神。

大道向内求，心中无挂碍，精气神充足，道自然显现。

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