好坏都是道，顺应规律走下去，就是道法自然（连载160）的古典文学

《道德经》第五十六章 和光同尘

知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

《道德经》第56章 暨 能量月祝福连载13

道是用来行的，不是用来说的

人来到世间，都有自己要经历的人和事，这是客观，无法逃避。

社会是个大熔炉，不会为了谁而转变，只有融入其中，才知晓自己境界何在？该如何应对？

人能与道、天、地同列“域中四大”，实际上，没有适应不了的环境，就看自己想不想适应、能不能转变？

所谓适应，不是随波逐流，人生唯一要做的就是：守护好心中的道！

道不是概念，不是光说说就有用；道要拿来践行，才能改变生命。

但生活中，大部分人处于“言者不知”的状态，这是因为还不知“道”，所以容易陷入有为和纷争中。

只有少部分人能达到“知者不言”的境界，因为他了悟了大道，但这种玄妙的感受只能意会、无法言传。

悟道者不会妄言，争论者尚未觉悟。

真做到了，实证为王，就没什么好争论的；做不到时，才喜欢拿道理说事。

但道理不是道，就像物理不是物一样。知者，贵行不贵言——真知是用来行的，而不是拿来说的。

悟道者明白规律，做任何事都尽心尽力，这是“行不言之教”。

同时，他对得失成败已看得很明白——好时，不会得意忘形；坏时，也不会万念俱灰，这是“处无为之事”。

其实，好坏都是道，顺应规律走下去，就是道法自然。

一个人自然生活、自然做事，物来则应，物去不留，不管遇到什么，都能顺势而为，做到这样，他用不着多说，一切已在不言中。

所以说“知者不言”是玄同的境界。

修玄同的十八字箴言是：“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”，这六个“其”全部是针对自己而言。

修道，是向内求不向外求，向身求不向物求。

有道之人不会展示自己智慧，去反衬别人愚昧；也不会彰显自己有德，去反衬别人不足。

他的力量在于帮助大家建立与道的连接。

世间无任何一物能撼动“道”。

玄同境界，无法用语言描绘，只能通过实学、实干、实证的践行，让“和谐身心我的责任，和谐家庭我的责任，和谐事业我的责任，和谐社会我的责任”奏响“四和”的生命长歌。

当更多人心中有道时，世界才会更和谐，大家才会更好！