古典文学好运不是求来的,而是用厚德种出来的(连载103)的古典文学2023-05-06 21:55:15 好运的古典文学,德的古典文学,好的古典文学,不是的古典文学, 《道德经》第五十四章 背道而驰
《道德经》第54章暨连接月祝福连载6 【译文】善于建树的不会动摇,善于抱守的不会滑脱,子孙秉承此道,世代不会断绝。 修德于身,功德就纯真;修德于家,功德就宽余;修德于乡,功德就长久;修德于邦,功德就丰足;修德于天下,功德就普照。 所以,反省自身可了解别人,观察自家可了解他家,观察一乡可了解他乡,观察一国可了解他国,观察天下可了解整个天下。我是如何知道天下的呢?就是用此方法。 本章的建道以视天下和抱德以治天下,与第五十三章的背道而驰恰恰相反。上一章主要讲,若不明白“天下神器不可为”的道理,就会出现“朝甚除、田甚芜、仓甚虚、服文采、带利剑、厌饮食、财货有余”的不道行径,从而引发灾祸。 若能建道抱德,以百姓心为心,就能以无事取天下——治身则身健,治家则家和,治乡则乡安,治国则国强,治天下则天下太平。 人间事,一心求成,往往求而不得。把心放空,把事做好,把身段放下,因为本来就没有什么身段,最后反倒不求而自来。
一个人若有大海的品质,百川自来,大势所趋、众人乐推才是成就自己最简单的方法。 在生和死之间,是孤独的人生旅程,有些路只能独自前行,再亲的人也帮不上忙。
好运不是求来的,而是用厚德种出来的——事业可以种出来,幸福可以种出来,健康可以种出来,长寿也可以种出来。 下一篇:行道之道,不应有“我”-心中无我,行中无痕(连载104) 更多有趣内容(可直接点击浏览):修行不是为了走向复杂,而是为了抵达天真(连载95)人的心念一发射,就已经向宇宙预订了结果(连载80)心是修行的镜子,只要有怨气,必有困境再来(连载74)道德经与打坐~第78章(上):正言若反 - 静坐是道还是术(二)温馨提示:本文收集了好运不是求来的,而是用厚德种出来的(连载103)的古典文学, 好运的古典文学,德的古典文学,好的古典文学,不是的古典文学, 您还可以浏览 成语大全 / 成语造句 / 成语故事 / 看图猜成语 / 三字成语 / 四字成语 / 五字成语 / 六字成语 / 七字成语 / 八字成语 / 文化百科 / 申明:本站文章来源互联网(网站),内容仅供参考,请网友自主判断。且版权归源作者或者网站所有。
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《道德经》第五十四章背道而驰善建者不拔,善抱者不脱,子孙以其祭祀(sì),世世不辍(chuò)。修之于身,其德乃真。修之于家,其德乃余。修之于乡,其德乃长。修之于邦,其德乃丰。修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦
田忌在自己的上中下三等马均不如齐王各等马的情况下,与齐王赛马,屡屡失败。后来,孙膑出计助田忌再与齐王赛马时获胜。“田忌赛马”的故事成为美谈,这一故事蕴含了_____。A、决策思想B、组织管理思想C、博弈思想D、质量管理思想答案:C解析:博弈思想考虑各个事务中的个体的预测行为和实际《道德经》第五十四章背道而驰善建者不拔,善抱者不脱,子孙以其祭祀(sì),世世不辍(chuò)。修之于身,其德乃真。修之于家,其德乃余。修之于乡,其德乃长。修之于邦,其德乃丰。修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦