一起学《人子须知》37-论五星聚讲五星连珠｜迟迟的祝都谏祖地-今日头条的古典文学

一起学《人子须知》37-论五星聚讲五星连珠｜迟迟的祝都谏祖地

原创2022-11-21 18:05·大道无形易投有径

宋朝大儒蔡元定说：“为人子者，不可不知医药、地理。”

今天我们继续学习论龙五星聚讲、五星连珠。

夫五星聚讲者，金木水火土之五星，团聚而起，森森罗立，如孔门诸贤相聚而讲谈道德也。其山皆须秀丽尊严，方合此格。多作龙祖，主至贵。

上图五星聚讲，或在太祖山，或在少祖山。在少祖福力尤紧，此格至贵。五星相聚，不论生克。如汉受命，则五星聚于东井，秦之分野也，灭秦受命之应。宋朝受命，五星聚奎，文明盛治之应。故宋朝真儒辈出，先圣大统，始有所属。国朝嘉靖甲申正月，五星聚室，为宗室蕃昌之应。故世庙以宗室入继大统，治教休明，为本朝中兴之盛。凡五星之聚，为世大详。地理家五星聚讲之理，亦与天文五星相聚一同。故龙有此格者，前去多结大贵之地，及圣贤墓宅，位極人臣，王侯将相妃后之贵。

五星聚讲，不分前后，不分左右，但有大小之分，德兴南岸（长塘）有如此多名墓，全依仗有此五星大聚讲的贵格龙。

五星连珠

夫五星连珠者，金木水火土之五星串连而不相间也。盖五星聚讲，不论在前后左右，四畔之山生来团聚，皆为聚讲。且欲其相聚而不拘其相间也。连珠则牵连而去，不必相聚，惟欲其相联属，相聚为连珠，聚讲尤贵，故与聚讲为异耳。是以聚讲不论生克，而连珠则论生克以定吉凶。

补义五星聚讲及连珠格，皆極贵。聚讲有大小不同，连珠则无分大小，惟论生克。盖大聚讲星辰阔大，如水星，或平阔至二三十里，火星延袤至五七十里、十数里。金、木、土亦如之。五星共广不下一二百里，此大聚讲也。此等龙多为京几及大藩镇，或帝王陵寝、圣贤墓宅。小聚讲则只五星各起数座，或各只一座而已。然数座不若各止一座，尤清。力量之轻重，虽不能如大聚，却亦非中下地所能有也。

今天给大家分享祝都谏祖地：

祝都谏祖地:地在县南二里，地名长塘。系县龙分结。分龙后，自蛟池山发脉，有五星聚讲。乃横开大帐成五脑，帐中脉磊落栖闪数节，大断过峡。两畔太阴、太阳夹照来脉。复起，连耸四节串珠金星，均匀合格，成太阴文星结茓。只是左右两臂俱凹缺，似于受风。其实茓场有太極圆晕奇巧，茓下左右角蛇捧足，余气铺毡。前有灵泉水，小如镜，而四季不溢不涸，俗呼骊龙戏珠形，系亥龙，辛、戌入首，扦卯向。

外堂卯水特朝，前向秀峰罗列。系吾邑马山舒文同下。课云:“一代伶仃，二代平平，三代四代颇有读书生。五代六代科甲连登。七代八代田连阡陌，应例奏名。九代十代世沐荣恩。吾宗一女，亦配辰生，直言敢谏，朝野闻名。终当出一才子，俊伟聪明，能文能武，威镇边廷。”葬后果初代不利。五代生镇公，发高科。其孙约斋澜，丙辰生，登进士，官都给事，谏武庙被挞，直声振天下，果符直言敢谏之说。其夫人舒氏，马山先生从侄女，果符吾宗一女配辰生之应。而介轩、静庵、廉同及太宇诸公，联登科第，跻显宦，人丁税粮隆盛冠邑，果符科甲联登及田连阡陌之应。今富贵未艾。

此茓極怪。陈灵泉当日斜时往观，见日影映出茓畔太極圆晕。予与少峰兄叶理峰、祝际砂亦日斜往观，果见其妙，始知此茓之贵。

看来龙：

这条来龙我们很熟悉了，南干龙在王山分脉，经过三清山，三清山西面一支出脉，向西行走再转西南，后转西，经过大茅山，经过我们后面要分享的张忠定游蜂戏蝶祖地少祖山后，跌断穿田过峡入局，两条随龙水夹送而来。自三清山、茅山火星起祖一路下来，五星大聚讲，广袤百里，造就了德兴南岸有如此多的美地。

回看来龙入首：

如书中所说：“横开大帐成五脑，帐中脉磊落栖闪数节，大断过峡。两畔太阴、太阳夹照来脉。复起，连耸四节串珠金星，均匀合格，成太阴文星结茓。”

看前朝：

结大回龙顾祖之格，朝山文笔高耸，外堂卯水（卯向）特朝。内堂白虎转案，内堂水顺水，初年不利。

再来一图：

来龙是白虎方，所以白虎高大，前有多重白虎转案，外堂在多重白虎转案后才见卯水特朝，所以发福较迟，茓前有灵泉水证茓。