一起学《人子须知》38-论五星归恒｜揭开神秘的曾丞相祖地面纱-今日头条的古典文学

一起学《人子须知》38-论五星归恒｜揭开神秘的曾丞相祖地面纱

原创2022-11-23 18:05·大道无形易投有径

宋朝大儒蔡元定说：“为人子者，不可不知医药、地理。”

今天我们继续学习论龙五星归恒。

夫五星归垣者，一名五气朝元，亦曰五星升殿，至贵之格也。水星帐于北，火星耸于南，木星列于东，金星侍于西，土星结穴，正居平中。登局观之，四面相等，各得其位，乃天造地设，五气之精，万灵所萃，正气所钟，上应天星，下合方位，至尊至贵，万不逢一。但要星辰真正，不欹斜破碎，不带凶杀，远近相称，高低大小各得其宜，方为合格。多结禁穴，主出圣贤。其次者亦出王侯宰辅，贵极人臣，流芳百世，皇亲国戚，文武全才，出将入相，状元神童。

之前我们分享过的国师吴景鸾和弟子洪士良为朱氏点的婺源梁上金斗形，朱熹四世妣地就是五星归恒的贵格。我想再找一个五星归恒的案例分享给大家，在网上找了半天都没有找到，可见此格真是万不逢一、至尊至贵，实在难找。

另外关于五星和九星，作者又有以下的论述。

补义或问:水、火、木、金、土五星，于理正矣。而杨氏之贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅，与廖金精之太阳、太阴、金水、天财、紫气、夭罡、孤曜、燥火、扫荡，二家九星，皆可尽弃矣。

何是编中不尽削其名。而往往亦称之。岂非自相矛盾乎?答曰:二家九星，亦自五星中来，未可全谓无理，特不醇正耳。然亦各有所用。如观千龙及龙祖星辰，当用杨氏九星为善。盖干龙禀气厚，不可以一星拘之，故贞廉、贪狼等星辰形象，只取其山顶而已。乃其山之气有浑厚，不纯属火，不纯属木者。特起为头顶山峦，是真气发现，为木为火。

术家因其发现之形，而别以九星，曰贪狼、廉贞云耳。此处若直以木星、火星名之，非为不类其形，亦且不尽山之禀赋矣。此杨氏九星用之干龙可也。廖金精九星，亦以五星不纯合夫圆、直、曲、尖、方之五体。故其金不纯金，而带土者为太阴，带火者为天罡。土不纯土，而带金者为孤曜。水不纯水，而带金者为金水之类。

《入式歌》云“圆直曲尖方五体，本是五行气。直曲方尖各带圆，凑作九星全”是也。此廖金精九星，用之以察枝龙及穴法亦可也。或又问曰:既二家九星，一可以观干龙之用，一可以观枝龙及穴星之用，则不必议其非而从之可也。何又立五星之名耶?答曰:杨氏九星，恶其名义欠当。如贪且狼而为吉，廉且贞而为凶，及历代《天文志》中无此名目。廖金精九星，恶其拘于九变，多牵强，天文亦无此星。大抵二氏九星，皆无所根据，术家多迁就，凶吉不明，人子未必通晓，故直取五星定名，以清浊凶三格别之，欲人因名知义，乃为切实，凶吉不淆云耳。予岂敢立异哉!

故集中多称二氏九星之名者，亦以其可取处而取之。倘不疑义理，吾何为尽削之?可取而不取，则是术家各立门户之私意，而非公心也。矧星辰亦轻可事，予兄弟所见，往往怪穴大地，都是不合星辰。常人见不合星辰，遂不敢下手。哲师有真见，不拘星辰，故能下之。人见其不拘星辰，遂以为怪，而有怪穴之称耳。观吴仲祥、董德彰，皆能随山点穴，又何尝拘于星辰?但彼皆已到地理化处，能如是耳。在他人，欲不论星辰，是不知有下学工夫，而遂欲躐等上达，正所谓欲以效颦，适增其丑。曰:到化处，如何便不拘星辰?曰:“葬者乘生气也”，识得“乘生气”三字，则地理之能事毕矣，又何用五星九星之拘哉。

今天我们学习的五星归恒，万不逢一，现实中真的难找，为了能配得上这个大的格局，我们今天分享一个大地，泉州曾丞相祖地：

古图为：

泉州曾丞相祖地:下地在泉州府西北八十里。其龙发自安溪，迢奔行八十里，顿起极高大之山，盘旋数百里，结天巧之局。众山从拥，高起撑天大帐。帐中一脉，委蛇顿跌，生曜生官。两边帐角众山，一齐左回右抱。至入首，结仰天金水星。中生一窝，四围石骨，而左右远抱之山交互过前，成一字文星，以收尽内气。此外俯视下界，万山矗矗，穴中皆不见。但数十里外海水汪洋，远接天际，缥缈极目，取日出扶桑一点红，特奇之应，俗呼番天马蹄形，以穴状名也。出太保宣靖鲁国公亮、端明殿学士孝宽、户部尚书孝广，及状元从龙诸贵。

关于这个案例，网上有很多地理从业者考察过，但所找的点都没有能让大家信服，其实很早我就想分享这个案例，一是不敢随便就发表出来，所以经常也仔细翻阅书中的每个字，仔细核对卫星地图，看从安溪下来这条龙上，还有哪些可能结穴的地方，还有没有其他的可能。二就是如此大地，也要找个相配的专题来分享，正好今天学习的是五星归恒专题，与此相配。

看来龙：

来龙是从江西瑞金和福建清流县交界的春臼窝南干龙分脉，东南向行走空中距离有300公里左右，中间又左右分出多条支脉，到安溪苦竹瓮有个大的跌断，再起火星芹山做祖山。

按书中描述的，来龙经过安溪，到入局是八十里，在泉州府的西北面八十里，泉州府在现在的鲤城区，按书中描写的泉州府的西北面八十里，那就基本在安溪附近，因为安溪刚好在现在鲤城区的西北方，所以我认为这里又是作者书里的一个错误，应该是在泉州府西南面八十里才对，这样安溪，泉州和穴场成三角形，相差八十里，如图：

上面我们说了，到芹山起火星为祖山，我仔细查看了来龙，可以依次看见是五星连珠，如图：

芹山为火星，到凤巢村为土星

依次是金星，水星：

木星入局，看前朝：

如书中描述“帐中一脉，委蛇顿跌，生曜生官。两边帐角众山，一齐左回右抱。至入首，结仰天金水星。中生一窝，四围石骨，而左右远抱之山交互过前，成一字文星，以收尽内气。”

穴结两个金星中间的乳上，后有双鬼，左右远抱之山相交，成一字文星，余气左右砂脚也都回转环抱有情。但穴中不见。

回看玄武方：

后靠为屏，屏的右边（回看的右面）起峰，和书中记载的一样，左右青龙白虎外砂和书中记载的也一致。

曾丞相祖地，一直对地理从业者来说，都是密一样的存在，也是很多爱好者想揭开起真面目。按我的理解，此地为骑龙穴的一种，是特殊的骑龙穴贵格，前有余气又回转环抱穴场，穴结高山，高山开大窝，也可以算是莲花形穴，穴结花心，再给大家看一图：

有机会我都想去把这个案例视频拍出来，如果能从祖山芹山一路拍下来，拍出来的视频一定很震撼。

到今天，用了38篇文章，讲述完了这么判断龙真这个问题，后面我们将学习穴真，希望大家喜欢。