古典文学自我归依,自性清静,终会拨云见日。的古典文学2023-05-06 21:55:15 清静的古典文学,自我的古典文学,静的古典文学,日的古典文学,性的古典文学, 天地间,万事万物的自性原本是清静的。事物的是非、善恶、美丑、大小等,都是因为人的认定而出现。当我们对事物不做任何判断、评定等的时候,事物就会呈现出无是无非、无善无恶、非美非丑、非大非小的本性。就是说,事物的自性是清静的。人亦是如此。一个人的自性原本也是清静的。之所以不能清静,都是源于内心里的念头。错误的认知,定会导致错误的行为;美好的向往,定然促使自己向美好前进。因此,人的种种念头、思量、欲望、追求等等,就如同天空中的云,遮挡住了太阳的光明。也如同一层层的灰尘,覆盖在了事物的表现,失去了本来的色彩。那么,我们就要时时将浮云吹散,将灰尘扫净。所以,就要时时自视内心,检点种种心念。古人“日三省吾身”,自问自解,自寻根源。在具体的事上,自己起的是什么念头?是报复心?是谄媚心?是嘲讽?还是赞美?是自以为是?或者是轻慢他人?如此种种心念,一一检点,就是将浮云吹散,将灰尘扫净。什么是自我归依?最简单的理解就是:面对一切事物,从自身寻找过失,而不是推诿他人;常见自身过错,不论他人是非;清除自心尘垢,复归清静自性。这就是自我归依。自性显现,如日月明照。世间的千万事物,都会光亮亮的映照出来:是非分明、善恶两清,从此就不再迷惑不解,也不会错入歧途。清静的自性,须从自身里去寻。若是苦向外求,终不得法。只有自我归依,才是方便的路径。
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天地间,万事万物的自性原本是清静的。事物的是非、善恶、美丑、大小等,都是因为人的认定而出现。当我们对事物不做任何判断、评定等的时候,事物就会呈现出无是无非、无善无恶、非美非丑、非大非小的本性。就是说,事物的自性是清静的。人亦是如此。一个人的
名利,望文生义,就是名望与利益。《尹文子·大道上》云:“故曰礼义成君子,君子未必须礼义,名利治小人,小人不可无名利。”韩愈《复志赋》曰:“惟名利之都府兮,羌众人之所驰。”孙犁在他的《文学和生活的路》一文中说:“你要感觉名利老是在那里诱惑你,天地间,万事万物的自性原本是清静的。事物的是非、善恶、美丑、大小等,都是因为人的认定而出现。当我们对事物不做任何判断、评定等的时候,事物就会呈现出无是无非、无善无恶、非美非丑、非大非小的本性。就是说,事物的自性是清静的。人亦是如此。一个人的