泪痕春雨漫评欧亚大陆史（八十九）　 基督教的崛起（上）的古典文学

宗教大佬通常都会说，他们有各种神力，还有一个无所不能的神罩着他们。
问题是，真有人相信吗？估计没有人相信！更主要的是，如果实权人物愿意拆他的台，分分钟钟就能让他原形毕露。
遥想当年，西门豹不愿意配合河伯娶妻的游戏，从始到终都没有说过一句反对的话，他只是让女巫到河里找河伯对话！看到西门豹这种玩法，吓得再也没有人敢说河伯娶妻的事了。
满清统治者如果不愿意配合义和团的表演，同样一句反对的话也不用说，直接拿刀砍他们就可以了，直接拿洋枪喷他们就可以了。如果满清统治者这样玩，谁还敢说自己刀枪不入呢？
宗教大佬所宣传的神力，如果没有强大的外力支撑，通常是不会有人相信的。因为，这不是扯呢嘛！关键是，这也很容易揭穿。
问题是，如果有强大的外力支撑，那就是另一回事了。

最简单而言，洪秀全发迹前，说他是上帝的儿子，真有人相信吗？估计没有人相信；至于杨秀清、萧朝贵两个人还要出来凑热闹说，他们是天父天兄；就更不会有人相信了。

至少，类似的内容，说给太平天国力量之外的地方，就是愚昧无知的老百姓也知道，这就是在装神弄鬼。

问题是，在他们势力范围之内，就是另一回事；如果洪秀全一统天下了，那就更不用说了。

只要我们能明白这个道理，自然就会知道，宗教组织都是隐形的政治组织。

所谓的神力，永远只是一个幌子，对此大家都心知肚明。

所以，要求宗教大佬当众展示神力，本身就是一种绝对不友好的表示，因为你明摆着，就是想扒人家的内裤。

是不是说得有点远了，我们书归正传，从基督教的起源说起。

很久以前，有一个同事曾问我，公元前后，是以什么划分的？

我说，公元元年，有一个伟大的人物诞生了。从这层意义上，我们说的公元某某年，就是这个伟大人物的诞辰多少周年！

我的同事听后一脸懵圈。我换了一种说法，两千年多年前的12月25日，有一个伟大的人物诞生了。为了纪念这个伟大的人物，我们把伟大人物诞生之前的时间，称之为公元前；把这个伟大人物诞生之后的时间，称之为公元后。

我的同事听后还是是一脸懵圈。我就说，圣诞节你知道吧！耶酥出生前，就是公元前；耶酥出生后就是公元后！

公元元年，对标中国历史，大约就是王莽时代；而对标罗马历史，大约就是屋大维时代。那一年耶酥诞生了！
耶酥在世的时候，并不受人待见。
这个也难怪，如果你在现实生活中，听到一个人总是说，他是上帝的儿子；他来到世上，就是拯救世人的，你会是什么感觉？所以，耶酥传教的结果，就是被罗马帝国视为妖言惑众，于是被判处了死刑。
据说，耶酥死前，被两个卑贱的小人物各种侮辱。他们先给耶酥带上荆棘作的王冠。总而言之，恭禧你成为犹太人的王！说到这个荆棘王冠，我们两说两句题外话。因为耶酥封神后，这个荆棘王冠就成了基督教的重要圣物之一！公元1239年，法国的国王从拜占廷花重金购买了它；并且把它视作为国宝一直珍藏。
公元2019年，也就是三年前，巴黎圣母院被大火焚毁；大家最庆幸的事就在于，经过消防工作人员的奋力拼搏，终于成功保护了这件圣物！
从这个事实，我们大约可以看出来。东方人、西方人都是一个德性；关键是，古代人、现代人也都一个德性。换而言之，玩皇帝新装的把戏，从来都是脸不红心不跳的。一个荆棘王冠保存了两千年；关键是都21世纪了，巴黎圣母院被大火焚毁了，你们最庆幸的事，竟然是那个荆棘王冠没有被焚毁。说你们开玩笑吧，你们说的一本正经；说你们没开玩笑吧，这事正常人谁信呢？
是不是说得有点远了，我们书归正传。
那两个卑贱的小人物，给耶酥带上荆棘作的王冠后，就毒打他、侮辱他。总而言之，你的神力在什么地方？你的天父又在什么地方？让我们看看！再然后，就把他活活钉死在了十字架上。强权人物在蔑视宗教时，通常都是这样嚣张。总而言之，我就想看看，你们的主在什么地方？我就想看看，你们的神力表现在什么地方？再总而言之，你们现在让我们欺负成这样，怎么不叫你们的主显灵啊？怎么不给展示一下你们的神功呢？我相信，面对此情此景，所有的宗教大佬，都会一筹莫展的。事实上，不要说他们了，就是当年的主，面对此情此景，也只能默默忍受！

据说，铁木真屠杀花剌子模人时，是这样说的，你们都有罪了，千万不要问我，你们有什么罪，如果你们没有罪，你们的主，为什么会让我出现？

类似的内容，我们通常认为是铁木真蛮不讲理的证据，其实呢，铁木真脑子也没有毛病，怎么可能这样讲话呢？

事实上，类似的说词，就是当地宗教大佬，自己为自己辩解的说词。

一切是显然的，面对蒙古人的肆意践踏，当地的宗教大佬必须得给大家一个说法。否则，他们的主是无所不能的；而且大家也都虔诚信主；为什么会被这些野蛮人肆意践踏呢？

按现实的逻辑，这一切是没有答案的，所以必须得引入宗教的逻辑。

事实上，任何一个宗教组织，都必须得承认这种逻辑的合理性，否则，它所说的一切就无法自圆其说了。

最简单而言，我们的主无所不能；我们的主是仁慈伟大的；关键是，我们还虔诚信主。

可是，当我们面对灾难、痛苦、不幸的时候，我们的主在什么地方？

甚至而言，我们为什么还在承受无尽的灾难、痛苦、与不幸呢？

在这种背景下，宗教只能用类似的逻辑去解释。

换而言之，一切都是上天注定的！

再换而言之，一切都是我们有罪了！

再换而言之，万事反求诸已；不要总是抱怨。你这辈子没有犯过错，那你上辈子呢？你前世今生都没有犯过错，但是你的同胞们呢？

最简单而言，耶酥是上帝的儿子，他自称前来拯救世人。为什么自己还泥菩萨过河自身难保呢？

这个嘛，就是上天注定的。

《逃学威龙》中，黄牧师说到犹大自杀时，周星星是这样说的。

当牧师质问周星星，你难道以为犹大是好人？周星星是这样回答的。

牧师一听这逻辑，当时就蒙圈了。因为这样说来，你说犹大出卖耶酥，算怎么回事？

于是更经典的对话来了。

当然了，任何一个宗教，都不可能就靠这种明显牵强的逻辑支撑。毕竟这个世界上谁也不是傻子；你让大家相信你，总得有个原因吧！

所以基督教在传播的过程中，通常来都是深入群众之中，并且时刻为群众着想。

在这种背景下，人们面对它云遮雾罩的言词、难以自圆其说的逻辑，也就不会在意了，甚至还会主动为之辩护。

这就好像，张三愿意帮助老百姓对抗恶势力，奈何他人微言轻，于是他就说自己是某个神仙的弟子，更说自己拥有神功异能，只是不在关键时候，不会轻易使用。

在这种背景下，看到张三与恶势力作着绝不妥协的斗争，有良知的人，会戳穿他的这种谎言吗？应该不会。虽然说，它的这些说词漏洞百出，根本不经不起检验。

在这种背景下，李四一心想揭穿张三的谎言；你说有良知的人，会是什么感觉？

在这种背景下，在自己不会受到伤害的情况下，让你帮张三圆个谎，你会帮张三圆吗？

在这种背景下，你实话实说，你觉得，大家会怎么看你？我估计，肯定拿板砖拍你的心也有。因为大家现在讨论的问题，是什么问题？绝不是走近科学！在这种大是大非的问题面前，你竟然假借科学的名义，帮着恶势力打压异已，你还叫东西呢？

因为类似的原因，基督教出现在公元一世纪；经过了三百多年的努力，才终得到罗马帝国的认可；到此为止，基督教才算修成了正果。

当然了，经济基础决定上层建筑。

在创业的时代，大家很容易站在底层社会的角度看社会。这就好像，朱元璋在创业阶段，也很容易站在底层社会的角度看社会，毕竟他的力量源泉就在这里。

但是，随着他们的身份地位不断发生变化，他们的阶级立场也会渐渐发生变化。于是当年的屠龙少年，终于变成了当年的恶龙。

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