中庸启示录106：怎样理解致广大而尽精微的古典文学

导读怎样理解中庸书中讲的致广大而尽精微？我们最常见哪两种有优点又很片面的人？普通人为什么容易见大不见小，或者见小不见大？为什么不同性格特质，甚至性格相反的人彼此欣赏和配合极为重要？人为什么要有自知之明，还要有容人之量？今天我们再用一讲的时间，一起来探讨一下《中庸》第27章中讲的君子的另外一个特征：致广大而尽精微。这七个字该怎么理解？对今天的我们又有什么启发？01其实，我们可以把“广大”理解为今天人常讲的宏观；而“精微”可以理解为今天人说的微观和细节， 这本质上和现代人喜欢讲的“大处着眼，小处着手”意思接近。生活和工作当中，咱们能常见两种人。一种人很有大局观，看问题的时候站得特别高，看得特别远，能够快速抓住问题的本质，并且找到解决问题的方向。但是，容易看见大关键而忽略小问题，往往容易因为细节上的疏忽而影响问题的最终解决，甚至会因此制造出新的问题。另一种人就是特别在意细节，小事情能搞得很清楚，办得很明白，可就是缺少大局观，没有远见，不能够从高处、远处去看问题，把握不准大方向。02这两种人都有其长，又都有其短，如果独立去处理问题时，尤其是处理那些大而复杂的问题，是很容易出状况。因为在实践当中，见大不见小，见小不见大，都容易结果不理想。假如这两种人能够相互欣赏，相互包容，能够相互补充，取长补短，往往会有出奇的效果。如果彼此都自我执念太重，看到自己的优点，看不到自己的缺点，而又专盯对方性格能力上的短板，就会相互排斥，甚至拆台，那就容易出现双输的局面。孔子说：一阴一阳之谓道。中华文明最可贵的地方就在于，强调人与人之间取长补短，和谐互动。以己之长来换取别人之长，补己之短。这样就形成了一个完美对等、平衡、和谐的太极图，不讲二元对立，不会非此即彼，而是两种看似对立的特质都要有，都不能多，也不能少，最好是一半对一半，形成微妙的互补与平衡。03绝大多数普通人不能够明心见性，不能够彻悟天理，不能够放下分别与执着，因此看人看事儿，一定会片面，会偏激。就像照相机的变焦镜头，远景清晰了，近景就会模糊。近景清楚了，远景又会模糊。人只能看见别人的片面，却看不到自己同样也片面，因此矛盾冲突就会变多。而极少数的圣人、贤人还有君子，他们因为已经能够明理，知道了有大必有小，有近必有远。知道了阴阳互补平衡才是最佳的境界，因此看问题时会自然而然地既看宏观又有微观，能见大亦见小，见远亦见近。既有看透全局的洞察力，又有精密细致的把控力，甚至是执行力，把大处着眼和小处着手，做到了最完美的融合。04其实，真的读懂了领会了“致广大而尽精微”这七个字，我们就该明白:事有两面，一是宏观看大局，看方向；二是细化流程执行标准。只有两手抓两手都硬的时候，结果才会相对理想。如果自己善于把控宏观，那就找个心细、严谨的人把控微观与细节。反过来也一样，自己太注重当下，太在意细节，就很容易陷进去，看不清问题的全貌，把握不好大方向。因此，一方面要有自知之明，另外一方面还要有容人之量，容人之能，这样才能够1加1大于2。否则的话，孤芳自赏，盲目自大，排斥别人，不能擅用别人的优势，帮助自己看见思维的盲区，那将是1减1等于0的双输结局。也就是说，要么我们的智慧足够深，要么我们的胸怀足够大，否则就容易成为片面、我执的平庸之辈。