中庸启示录108：怎样理解温故知新与敦厚崇礼的古典文学

导读我们到底该怎样理解中庸书中提到的温故而知新，敦厚以崇礼？两个看似对立的特质，为什么要同时强调？为什么说东西方文化各自都有短腿？过度淳朴和过渡讲礼数，会有什么问题？中华传统文化的重点和难点在哪里？想收听上面音频，请点击上面绿圈《中庸》第二十七章中，子思先生告诉我们，一个真正的君子，一定会温故而知新，敦厚以崇礼。对于君子的这两个特征，我们该怎样理解？对今天的我们，又有什么启发呢？这两个特征跟中庸之间又是什么关系呢？01我们还是先放下书本，回到生活当中去观察。在社会上，一定会有两种性格特征几乎对立的人。一种人很传统很保守，甚至保守到顽固的程度，对于新生事物，新的思想、新方法，接受地特别慢，甚至是极度地排斥。还有一种人，时时刻刻求新求变，鄙视传统，讨厌老一套，甚至对传统的东西全盘否定。最最有意思的是，因为不肯接受新生事物，不肯拥抱新潮流而摔倒，甚至彻底失败的案例很多，比如说曾经不可一世的柯达公司。但是，因为过于强调创新，喜欢新技术、新模式的企业，没开几天就倒掉的更多。由此可见，过度地、简单地、片面地强调温故，或者是知新，都容易出问题。最有智慧的选择是，守住传统中的精华，将根系扎得更深，将原有的优势不仅完美地保留，还要进一步地优化和强化。同时，再积极地面对和研究新知识、新技术，加以鉴别、尝试和应用。02其实，保持传统的守旧和勇于创新的知新，就像人有两只手和两条腿一样。两条腿一样长，一样健康，人才能走得稳，走得快。两条胳膊一样长，两只手一样有力，人才能做更多更难的事，有更好的成果出现。中国的礼教，有其精华，但时间久了之后，就会变得僵化而迂腐，甚至被坏人拿起来做恶。所以，新文化运动，引进西方的思想和文化，还有西方的教育方式，对于改良中华文明有极大的意义。但是，过度强调新知，而丢掉了传统之中最最精华的东西，也让我们突然之间没有了根，成了西方文化后面的小跟班。03西方的科技和商业文明，提升了中国人的物质生活水平，这是一个不容否定的客观事实。但也让全民的精神世界成为文化的荒漠，活成了赚钱的机器，而且丢掉了做人的底线和良知，造成了几亿人的集体堕落。我们今天重读《中庸》的最大价值，就是重新找回我们民族骨子里的分寸感，不走极端，不是像西方思想中的二元对立和非黑即白。让西方明白，他们文化也有短腿，也可以利用我们东方文明补齐他们的不足。一张太极图，“中庸”这两个字，就能帮我们找回文化自信。有了这个温故之根、之心，才更能枝繁叶茂，开出更鲜艳的花，结出更丰硕的果。04其实，同样的原理，如果一个人没有任何礼数的约束，完全是淳朴忠厚的本色。虽然有其可贵可爱之处，但其言行举止可能会粗糙，甚至是粗野。把握不好分寸感，会让与其打交道的人不舒服。但是反过来，如果一个人八面玲珑，见人说人话，见鬼说鬼话，也会让人感觉到虚伪不真诚，跟他打起交道来心里头不踏实。也就是说，人不能不本分、不淳朴，但你太本色、太淳朴，也容易有问题。人不能不遵守必要的礼仪、礼节约束，但如果礼数太多、太烦、太假，还不如本色和淳朴。这又是过和不及的分寸把握问题。人要纯朴，但不能粗鲁无礼。人要讲礼数，言行有礼，但不能太繁琐，太虚伪。这本质上仍然是在一阴一阳之间找平衡点，并将两种力量完美融合的过程，而不是非此即彼的二元对立。中国传统文化的重点和难点就在于阴阳合一，动态平衡的中和之道。真的能领会了，也就能够看懂了世间的一切。