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古典文学


《大六壬金铰剪》第六部分 占 断 余 论的古典文学


2023-05-06 21:55:15 ,,


第六部分 占 断 余 论

壬课克应,全在生克衰旺四字,而以初传判断之,十九有验。虽事由属于天将,其凶实系天神。比如贵人本属土将,占尊贵事,若乘神后,则以水论生旺吉凶矣。天神有阴阳之分,各司其事;天将有阶级之别,各从其类。支神之子午为阴阳之极,卯酉为日月之门,寅申道路之神,辰戌牢狱之地。丑未乃天厨之所,巳亥乃堂庙之官。此五行之方,四时之序,太阳躔度,九州岛分野,体用衰旺,总经练之。而天将应天盘,为天官,在天应十二神,在地应十二野,在人应十二经。以天乙贵人为主宰,居中驭外,占事寻类,以贵贱论变化,顺逆论治否。此其大较也。若神将不和,事物违志;将克神为外战,咎或可解;神克将为内战,忧必加深,况忌者将兴神休,失时失地也。虽然三种公式,壬课第一,以应人事,而前民用为经典哲学,有向上发展者,裨益人类社会事业,理当进一步发扬之。

课体九格

1、元首:一上克下,统干之体。吉多婚谐,孕男,上和下睦,民强国富,事顺物阜。

2、重审:一下贼上,统坤之体。柔顺利贞,事宜后动,先难后成,逆征内否,战利主军。

3、知一:克贼不一,以比发用。统比之体,贞固择一,事牵二三,歧出荧惑,取一比用,去谗任贤,舍远就近,舍疏就亲,类同恩怨,追求近邻。

4、涉害:克贼交叉,或俱比不比,涉深复杂,有艰难意,统坎之体。苦尽甘来,孟深仲浅,见机察微。

5、遥克:课无贼克,遥克发用,统睽之体。吉凶少力,先遥克干,可防蒿矢。次干克遥,为弹丸射。西南失朋,先不利客,陌然射远,主动费力。

6、昴星:无克无遥,俯仰酉神,统履之体。虎狼如秦,阳仰阴俯,中末反寻,虎视眈眈,沉潜遁形。按七姊妹昴星躔酉仅二三度,参考武备志。

7、别责:三课无克,另取他求,巡逡不前,统卦中孚。阳用干合,借径而行,支前三合,择善新谋。中末干上终回头,别开生面见新猷。

8、八专:干支同位,两无贼克,八家共井,同心协力,阳从干上顺三发用,阴从支阴逆三数用,中末归干,举足轻重,二人同心,其利断金,尊卑上下,君子小人。

9、伏吟:神居本位,守旧待新,艮有止意,动有呻吟,无克用干,三传刑神,自任自信,自杜自刑,利坚贞。

10、返吟:各居冲位,对立反动,无依无亲,震惊种种,因素反射,分崩离析,安危所系,成败攸关,利钝备我,行易知难,无克用马,冲破关阑,高岸为谷,深谷为陵,旧事复发,万变惟人。

余有五十格,合六十四卦,宜尽人事,安天命。

兹附三传顺逆各十二格于后。

1、登三天:辰午申。盖以巳午未申四位属天,为地平之上,地球三分之一之境界,仰首视线所见者,天位也。人立天下之正中,左东右西,前南后北,父干母坤,上天下地,举头红日近耳。课之巳午未申方位之间即六合之天位。传遇辰午申虽作间传顺格,名登三天云尔。青龙登天行雨,公官登天升阶,久旱甘霖,行人至门以时。

2、出三天:午申戌。戌为头,倒退出,事情远大。病讼不堪,君子防微杜渐,自强不息处之。

3、涉三渊:申戌子。盖以亥子居寅四神属地,在地平之下,为不见天,莫测高深。只能恍惚察之。如蹈虎尾,如履春冰,主病讼垂危,眼前阻隔,公私不吉,求望不成。

4、入三渊:戌子寅。凡为不妥,所举皆妄,传蛇传虎,为鬼为祟,死病皆伤,回头是岸,宜未雨而绸缪。

5、向阳:子寅辰。子固北朔,幽暗之神,而寅辰乃日出之方,自暗入明,初凶终吉,吸平旦之空气,美人意而新鲜。

6、出阳:寅辰午。寅先泰,午后阴生,自寅传午,有出阳之朕兆。朝暮无忘投笔之雄心。莫午倦而卷书,宜鸡鸣而起舞,磨剑自励。

7、出户:丑卯巳。卯为门户,巳为地户,出门入地,极暗弃明,或自负以鸣高,或恶劳而好逸,堕落之象也,惟君子升扬。

8、盈阳:卯巳未。卯巳二阳,背城一借,未局阴始,庶克有终。月盈则亏,日中则昃,物极必反,水满则倾,宜持中和之气,以收谦益之功。时不再来,机不可失,乘时以赴,迎头而追;或秉烛以达旦,或挥戈而返日,此火急则就,狐疑则凶。

9、变盈:巳未酉。阳至午而为阴,未一盈缩,酉被黜受罚,吉事变凶,其反应,新病死,久病愈,仇所吉,亲所悲,须反省以全。

10、入冥:未酉亥。酉亥为日冥之时,阳消阴长,申戌乃虎狼之影,兵凶战危,凡占速尚可为,迟则不及,所吉将去凶将来者。

11、凝阴:酉亥丑。亥丑以北,履霜冬戒,阴气凝结,商旅不行,有坚冰至之象,宜思患豫防也,占遇利欲奸盗,幽暗不明,慎之哉!

12、溟蒙:亥丑卯。亥丑阴气,北风多厉,卯乃微阳,伏二阴之下,黎明将至,警冥蒙之时,持盈保泰,好自为之,忧惧不宁,进退未决,惟君子终日干干,夕惕若,厉则虽凶无咎,可趋吉。

以上十二顺格,以后十二逆格,均专论三传天神体象者,观玩有物,可神乎技。

逆行格论断,逆间又名侄拔蛇。

1、冥阴:寅子戌。逆间三传有自明投暗,如寅子戌者,游则终溺,讼则终凶,自食狂妄,自贻伊戚。以寅宾日出,已露光明,不自振作,传入子戌,阴气笼罩,清风戒寒,退入盛阴,如鼠入牛角,入定易,出定难。如多情者之遇多多情者之缠夹,当局不迷其神气乎?其占似可爱,实堪忧,丧钟已动,魂兮归来乎。

2、偃蹇:子戌申。申为阴方,子亦阴气,自子传申,以阴入阴,其阴暗不明欤,抑阴谋惨淡也?动作威仪,出入谨慎,无咎。

3、悖戾:戌申午。午乃阴气始生,申戌由之而盛旺,申比焉马之伏枥,戌午困之以自伤,捕不获,物报废,行人阻,婚作变。

4、凝阳:申午辰。凝一辰之阳,处二阴之下,会半局之水,结一离于是,阳凝在阴,火不胜水,滔滔不止,有自溺之忧,济济多能,慎招尤之戒,事有未了,行人不来,进取不前,词讼忧恐,后吉悲之。

5、顾祖:午辰寅。午为寅之子孙,子以顾母。寅乃午之生长,火以木明,文鸟升腾,武德光辉,以比回龙顾祖,大地钟英而衣冠万国。有若乡农翻身,热烈生产而米粟盈舍仓盖。

6、涉凝:辰寅子。阳主进,辰寅将进;阴主退,子寅将退;进难退易,高尚其事,进锐退速,赫濯其功,知进知退,知存知亡,知得知丧,在公吉,无不利。

吉士忧不忧,行人来不来,小焉者耳利大。

7、极阴:丑亥酉。阴主退,逢丑到酉,以阴入阴,而终于极,此其所以为极阴欤?原夫阴者,有烟露痼疾,泉石膏肓者也。肥遁而隐之也宜,斯人不出,如苍生何?虽然,极则变,变则通,一念之差,出潜离隐,一技之长,利民益国。斯人晚出,又如苍生何?此课有之,拭目待之。

8、时遁:亥酉未。酉为太阴,为地私门。未为太常,六丁玉女,酉又全身岩穴,未又鹿伍羊群。鬼狐为邻,草木同腐,固江上之清风,山间之明月,有以自得者。惟淡泊明志,如隆中之君子有吉耳。若小人占之,行人不来,兼有吝有悔云。

9、励明:酉未巳。巳为阳明之地,自酉传巳,生长之时,弃暗投明,明时明势,励志励德,将降大任于斯人。岂见可而进,知难而退之谓?要竭股肱之力,继之以忠贞。此大人之德,其动则有利人群,出必有益当世,可卜而知。

10、回明:未巳卯。未固一阴,巳卯二阳,由阴和阳,出死入生,化敌为友,转败为胜,一鼓作气,凡占急行则仆,安步当车,久雨必晴,久病能医,吉事渐成,凶事渐消。

11、转悖:巳卯丑。二阳归于一阴,纯阴诱导重阳,门户之冲,有美一人,作祟风雨之夕,高轩载鬼一车。虽目无下士,而心有灵犀,恍惚巳丑之交缠,隐约酉卯之突变。如悖入悖出,自作自受者,忍哉!经云:“德业不修,世业不振,邪魔作矣。”守兮为难,无可奈何花落去也。虽然用慧剑斩之,置于死地而后生。

12、断涧:按:卯正阳,退入丑亥重阴;以卯大壮,行遇亥丑坎陷。独行踽踽,前路茫茫,致禹步之艰难,短英雄之气,亦固其所然。

而盘根错节,森森若千丈之松;断涧细流,汪汪若万顷之波者;其亦曾经涸泽,几历风霜来也。善处否塞之际,愈修谦吉之身,增益其所不能,自期其所远大。

况人有能不能,时有利不利;善刀而藏,及锋而试;苦心人天不负,有志者事竟成。惟爱人以德,视民如伤者,造福人民,惠此中国,创树空前之业,遂成不朽之功。用昭先哲,启迪后贤,事在人为耳。

此课一阳深入二阴,暗长明消之象。落篑适阻断,亡羊歧路之中,老去良多,壮怀不菲◎。君子退职,小人构凶之似艰难,己能反身而诚,转迷为觉,则可以为天地立心,为生民立命云。

此十二逆格之间传课体。最末一课,有何去何从、孰吉孰凶之机,占者不可不谨慎也。初学者更不可不明。吾虽费词,示人以诚,况每日仅十二课,六甲一周,亦仅七百二十课,皆以高明配天,广大配地,三式之哲学,天地之精神可以观。

甲子数用

我国六千年之历史,源流真实者,有伏羲前之干支,有熊初之六十甲子,可以纪年月日时也。世界第一,不独象形文字耳。大挠作纳音,历法早密;干支五行。为科学母,岂止天文?

但花甲六十仅廿二字,初学难记,运用之生,兹举例如下:

凡干克支冲为七数,干比支冲为卅一数,以本年支上倒退三今庚子退三到戌上为将来之十一数。顺进三为寅是已过之十一数。同干以生年干数至本年干,如丙至庚为五作零数,如甲申生人申倒退午为甲午十一小数零上即十七岁。凡1931、43、55均支冲。

衰旺作用

课传以天神为主,以旺相为吉,休囚死为不吉。天将从之以推生克,类分众寡势视制也。

当旺者王,为现在;将来者相,为未来,为进气;生我者休,为过去,为退让,老矣;我克者死,所胜者,变化者;克我者囚,所不胜,反动者,最不吉。比如春月木旺火相均入用神,向上前进,有发展。土死金囚水惟休耳,五行生克作用以此。

日夜贵人之由来

天乙贵人为壬学之天将,顺逆从时,衰旺视神,比类寻用,吉凶所系者。

日夜贵人之作用

壬学之贵人,事类之方向也。其顺逆所治,阳顺阴逆,依地盘之支位,左右旋由时间而进推。方位之哲学,范围天地而不过曲成万物而不遗。是故用后天,日用旦贵,夜用暮贵,理气先至者物本乎初。十二生肖属相出于三垣二十八宿,故天象宜尊重。

壬学举要

1、壬课占时最为重要。

2、三传有贼克而旺相者多应。

3、贵人登天门吉多。

4、罡塞鬼户亦吉,如五月五日午时者必杜艮度内。

5、初传感应迟速应视阴神。

6、凡占出现而空者,出旬空即应,妙极如影响

7、初筮告,再三渎,不诚更无物。

8、不可占险。

9、占利国益民等,斋戒沐浴,虔敬正,事课符。

10、批判宜如董狐之笔忘我,不落后,始克有济。


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